Δημιουργία ή εξέλιξη; και τα άλυτα μυστήρια του Σύμπαντος

 Επτά καίρια άλυτα ερωτήματα που κρατούν τους φυσικούς άγρυπνους τη νύχτα.

Τα επτά «Άγια Δισκοπότηρα» της Φυσικής

Το καναδικό Ινστιτούτο Θεωρητικής Φυσικής Περίμετρος, που έχει δημιουργήσει από το 2000 ο οραματιστής ελληνικής καταγωγής επιχειρηματίας Μάικ Λαζαρίδης (δημιουργός της εταιρίας RIM που παράγει το κινητό Blackberry), έχει ήδη αποκτήσει παγκόσμια φήμη για την ικανότητά του να βρίσκεται στην επιστημονική πρωτοπορία και να προσελκύει τα καλύτερα «μυαλά» στα ερευνητικά προγράμματα του. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Στίβεν Χόκινγκ, μόλις παραιτήθηκε λόγω ηλικίας από την έδρα του στο Κέμπριτζ, άρχισε αμέσως τη συνεργασία του με το Perimeter Institute.

Πρόσφατα ολοκληρώθηκε μια δεκαήμερη εκδήλωση με τίτλο «Από τα Κβάντα στον Κόσμο», στο πλαίσιο της οποίας ζητήθηκε από ένα πάνελ κορυφαίων φυσικών του πλανήτη να απαντήσουν στο πρωτότυπο ερώτημα: «Τι σας κρατάει άγρυπνους τα βράδια;». Ακολουθεί μια σύντομη παράθεση των απαντήσεων, όπως τα κατέγραψε το «New Scientist».

1. Γιατί αυτό το σύμπαν και όχι άλλο;

Αναζητώντας τους θεμελιώδεις νόμους της φύσης, οι φυσικοί ουσιαστικά εργάζονται με βάση ένα συγκεκριμένο άξονα: να δείξουν γιατί το σύμπαν πρέπει να είναι όπως το βλέπουμε. Αν όμως οι επιστήμονες μπορούν να συλλάβουν με το μυαλό τους άλλους φυσικούς νόμους, γιατί τότε δεν μπορούν τα σύμπαντα που περιγράφουν θεωρητικά, να υπάρχουν κιόλας στην πραγματικότητα σε κάποιο άλλο μέρος; Οι επιστήμονες μπορούν εύκολα να φανταστούν διαφορετικά σύμπαντα με διαφορετικούς νόμους, οπότε το ερώτημα είναι γιατί στο δικό μας σύμπαν υπάρχουν αυτοί οι νόμοι και όχι κάποιοι άλλοι;

2. Από τι είναι φτιαγμένο το κάθε τι;

Είναι πια φανερό στους φυσικούς ότι η κανονική ύλη -από την οποία αποτελούνται τα άτομα, τα άστρα και οι γαλαξίες- αποτελεί μόλις το 4% της συνολικής ενέργειας του σύμπαντος. Το ερώτημα αφορά το υπόλοιπο 96% που αποτελείται από σκοτεινή ύλη και σκοτεινή ενέργεια. Και αν μεν η σκοτεινή ύλη ίσως σύντομα «φωτιστεί» με νέα πειράματα, όπως του δορυφόρου «Φέρμι» (Fermi) της ΝΑΣΑ (NASA), τα πράγματα είναι πολύ πιο δύσκολα στη δεύτερη περίπτωση, της μυστηριώδους σκοτεινής ενέργειας, η οποία οδηγεί σε επιταχυνόμενη διαστολή του σύμπαντος, καθώς εδώ δεν φαίνεται… φως στο βάθος του τούνελ.

3. Πώς λαμβάνει χώρα η πολυπλοκότητα;

Από την απρόβλεπτη συμπεριφορά των χρηματοοικονομικών αγορών μέχρι την αυθόρμητη ανάδυση της ζωής από την ανόργανη ύλη, προκύπτει το ερώτημα με ποιο τρόπο εμφανίζεται και οργανώνεται η πολυπλοκότητα. Με άλλα λόγια, οι φυσικοί δεν έχουν ακόμα καταλάβει πώς απλά πράγματα, μέσα από απλές αλληλεπιδράσεις, οδηγούν σε πολύπλοκα φαινόμενα (βλέπε και «θεωρία του χάους» ).

4. Θα αποδειχτεί ποτέ ότι είναι σωστή η θεωρία των χορδών (string theory);

Η θεωρία των χορδών, που υποστηρίζει χονδρικά ότι τα θεμελιώδη σωματίδια της φύσης δεν είναι κουκίδες, αλλά μικροσκοπικές ενεργειακές «χορδές», διαθέτει μια μαθηματική καλαισθησία, αλλά οι φυσικοί αγωνιούν ότι μπορεί να πεθάνουν, χωρίς ποτέ να μάθουν αν αποτελεί την πιο αποκαλυπτική περιγραφή της πραγματικότητας που έχει ποτέ γίνει ή μήπως τελικά δεν είναι παρά ένα γοητευτικό θεωρητικό κατασκεύασμα. Ακόμα και μεγαλεπήβολα πειράματα, όπως αυτό του CERN, είναι απίθανο να δώσουν οριστική απάντηση για το αν οι χορδές όντως υπάρχουν και αποτελούν το θεμέλιο της φύσης.

5. Τι είναι η μοναδικότητα (και το «Μπινγκ Μπανγκ» );

Ίσως το μεγαλύτερο μυστήριο (που άπτεται πλέον της θρησκείας) αφορά το «ένα» και «μοναδικό» συμβάν από το οποίο όλα ξεκίνησαν, δηλαδή το «Μπινγκ Μπανγκ», την αρχική «έκρηξη» της Δημιουργίας. Η συμβατική φυσική θεωρεί ότι υπήρξε μια άπειρα καυτή και πυκνή κατάσταση στην αρχή του σύμπαντος, όπου οι γνωστοί φυσικοί νόμοι δεν ίσχυαν. Αλλά οι φυσικοί δεν μπορούν να περιγράψουν -και να καταλάβουν- ακριβώς αυτή την κατάσταση «μοναδικότητας», χωρίς την οποία ασφαλώς αδυνατούν και να προσφέρουν στον κόσμο μια αληθινή «θεωρία του παντός».

6. Τι είναι η…πραγματικότητα στην πραγματικότητα;

Ο υλικός κόσμος φαίνεται «απλός», αλλά, σε κάποιο επίπεδο, βρίσκεται πέρα από την κατανόησή μας. Η κβαντική φυσική, η οποία έδειξε ότι ο παρατηρητής μπορεί να αλλάξει τη φύση του αντικειμένου που παρατηρεί, «υποψιάζει» αρκετούς φυσικούς ότι απλώς έχουμε γρατσουνίσει την επιφάνεια της πραγματικότητας. Κανείς ποτέ μέχρι τώρα δεν έχει καταλάβει πώς γίνεται το σύμπαν να ξέρει πότε παρακολουθείται και ανάλογα να αλλάζει. Για μερικούς, η ουσιαστική «επανάσταση» θα υπάρξει μόνο όταν κατανοηθεί η σχέση ανάμεσα στη φυσική πραγματικότητα και στην ανθρώπινη συνείδηση.

7. Πόσο μακριά μπορεί να μας πάει η Φυσική;

Η επιστημονική αναζήτηση που ξεκίνησε με το Γαλιλαίο (και πιο πριν με τους αρχαίους Έλληνες) και μας έχει αποκαλύψει τόσα πράγματα για το σύμπαν, πλησιάζει στο τέλος της; Έχουν φθάσει οι επιστήμονες κοντά στα όρια της εμπειρικής γνώσης;

Πηγή: http://www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Επιστήμη και προκατάληψη

21/12/2009 του Κωνσταντίνου Ε. Βαγιονάκη** Καθηγητής θεωρητικής φυσικής στο πανεπιστήμιο Ιωαννίνων

Η Μεγάλη ΄Εκρηξη και η ιστορία του Σύμπαντος

«Απορώ με τους ανθρώπους που θέλουν να “γνωρίσουν” το Σύμπαν, όταν είναι αρκετά δύσκολο να βρεις τον δρόμο σου στην Τσαϊνατάουν»  Γούντι Αλεν

Η σύγχρονη κοσμολογία ξεκίνησε το 1917 με την εφαρμογή από τον ίδιο τον Αλβέρτο Αϊνστάιν της γενικής θεωρίας της σχετικότητας σε ολόκληρο το Σύμπαν. Τότε βέβαια όλες οι ενδείξεις ήταν για ένα στατικό, αμετάβλητο και αιώνιο Σύμπαν που αποτελείτο από έναν μόνο γαλαξία, το δικό μας. Για να περιγράψουν οι εξισώσεις της γενικής σχετικότητας ένα στατικό Σύμπαν, ο Αϊνστάιν προσέθεσε έναν όρο με μια σταθερά που αντιστάθμιζε την ελκτική βαρύτητα και έμεινε γνωστή ως «κοσμολογική σταθερά».

Μέσα σε δέκα χρόνια οι παρατηρησιακές ενδείξεις άλλαξαν δραματικά. Από το 1924 ως το 1929, χρησιμοποιώντας το ιστορικό τηλεσκόπιο του αστεροσκοπείου στο όρος Γουίλσον στην Καλιφόρνια, ο Εdwin Ηubble έδειξε ότι όχι μόνο υπήρχαν εκατομμύρια άλλοι γαλαξίες, όπως ο δικός μας, αλλά και ότι αυτοί απομακρύνονταν ο ένας από τον άλλον, κατά τρόπο που μπορούσε να περιγραφεί με μια απλή μαθηματική σχέση, έκτοτε γνωστή ως «νόμος του Ηubble»: όσο πιο μακριά είναι ένας γαλαξίας τόσο πιο γρήγορα κινείται.
Ο νόμος του Ηubble υπήρξε η πρώτη ένδειξη μιας δυναμικής εξέλιξης του Σύμπαντος που στην πραγματικότητα ήρθε να βρει μιαν έτοιμη εξήγηση. ΄Οπως είχαν ήδη δείξει ο Αlexander Friedmann το 1922 και ο Georges Lematre το 1927, οι εξισώσεις της γενικής σχετικότητας επέτρεπαν την περιγραφή ενός Σύμπαντος σε διαστολή, όπου δηλαδή ο ίδιος ο χώρος διαστέλλεται. Ως συνέπεια αυτής της διαστολής οι γαλαξίες απομακρύνονται και τα φωτεινά κύματα επιμηκύνονται με αποτέλεσμα τη συστηματική μετατόπισή τους προς το ερυθρό άκρο του φάσματος. Ο Αϊνστάιν και πολλοί άλλοι φυσικοί εγκατέλειψαν τότε την κοσμολογική σταθερά.
Η ερμηνεία αυτή του νόμου του Ηubble δείχνει μιαν «αρχή»: το Σύμπαν αραιώνει και ψύχεται καθώς διαστέλλεται, οπότε, αν φανταστούμε ότι γυρνάμε τον χρόνο πίσω, γίνεται όλο και πιο πυκνό και θερμό. Μπορούμε τότε να εφαρμόσουμε τους νόμους της φυσικής που έχουμε καλά κατανοήσει και ελέγξει ως τώρα- θερμοδυναμική, σωματιδιακή φυσική, πυρηνική και ατομική φυσική, βαρύτητα, δυναμική των ρευστών- για να ιχνηλατήσουμε τη θερμική ιστορία του διαστελλόμενου Σύμπαντος από κάποια ορισμένη αρχική στιγμή ως σήμερα. Έχουμε έτσι κατακτήσει έναν σημαντικό βαθμό εμπιστοσύνης για τα γεγονότα που διαμόρφωσαν το Σύμπαν μας όλο αυτό το διάστημα (περίπου για το 99,99% της όλης ιστορίας του).

Πράγματι σε πολύ πρώιμες στιγμές η θερμοκρασία ήταν πολύ υψηλή, ικανή να ιονίσει το υλικό που γέμιζε το Σύμπαν. Μπορούμε τότε από το αρχικό πλάσμα στοιχειωδών σωματιδίων να κατανοήσουμε τον σχηματισμό πρωτονίων και νετρονίων μέσα στο πρώτο μικροδευτερόλεπτο και από εκεί να προβλέψουμε πώς αυτά συνδυάζονται για τον σχηματισμό των ελαφρών πυρήνων δευτερίου, ηλίου και λιθίου μέσα στα τρία πρώτα λεπτά. Η συμφωνία αυτής της «αρχέγονης πυρηνοσύνθεσης» με την παρατηρούμενη αφθονία αυτών των στοιχείων είναι μία από τις πιο εντυπωσιακές συνέπειες της διαστολής ενός αρχικού θερμού Σύμπαντος.
Αμέσως μετά το Σύμπαν συνίστατο από ένα πλάσμα πυρήνων, ηλεκτρονίων και φωτονίων το οποίο ήταν αρκετά πυκνό για να επιτρέψει στα φωτόνια να διαφύγουν. Καθώς το Σύμπαν διαστελλόταν και ψυχόταν, έφτασε μια στιγμή όπου οι ενέργειες δεν ήταν ικανές να το κρατήσουν ιονισμένο, με αποτέλεσμα να αρχίσει ο σχηματισμός ουδέτερων ατόμων και τα φωτόνια να αποδεσμευθούν. Αυτή είναι η ακτινοβολία που από τότε έχει ταξιδέψει ουσιαστικά ανεμπόδιστη διά μέσου του Σύμπαντος παρέχοντας ένα φωτογραφικό στιγμιότυπό του όταν αυτό ήταν περίπου 380.000 ετών και η θερμοκρασία του ανερχόταν σε περίπου 3.000 Κ. Σήμερα, περίπου 13,7 δισεκατομμύρια έτη αργότερα, η ακτινοβολία αυτή έχει ψυχθεί σε συχνότητες μικροκυμάτων και παρατηρείται ως η «κοσμική ακτινοβολία υποβάθρου», μια θερμική ακτινοβολία 2.73 Κ και εξαιρετικής ομοιομορφίας, αδιάψευστες ενδείξεις της κοσμολογικής προέλευσής της. Ανιχνεύθηκε για πρώτη φορά από τους Αrno Ρenzias και Robert Wilson το 1965 και τα χαρακτηριστικά της, ιδιαίτερα οι μικρές θερμοκρασιακές διακυμάνσεις της, που σχετίζονται με μικρές διακυμάνσεις στη πυκνότητα ύλης και ενέργειας και που με τη σειρά τους οδήγησαν στον σχηματισμό των μεγάλων κοσμικών δομών στο ύστερο Σύμπαν, μετρήθηκαν από τους δορυφόρους CΟΒΕ το 1992 και WΜΑΡ το 2003 και μετά, ενώ ακόμη υψηλότερη ακρίβεια αναμένεται από τα δεδομένα του δορυφόρου Ρlanck που εκτοξεύθηκε εφέτος. Το πρότυπο για τη διαστολή ενός αρχικά θερμού και πυκνού Σύμπαντος αποτελεί το «καθιερωμένο πρότυπο» της κοσμολογίας. Ο όρος αυτός σημαίνει ότι πρόκειται πράγματι για ένα πρότυπο, ένα μοντέλο που συνιστά προσέγγιση, όπως κάθε γνώση, σε αυτό που παρατηρούμε και που έχει δοκιμαστεί με επιτυχία σε μια σειρά μη τετριμμένων ελέγχων, που δεν αφήνουν περιθώριο σε άλλη πειστική εναλλακτική πρόταση.

Το καθιερωμένο κοσμολογικό πρότυπο είναι ευρύτερα γνωστό ως πρότυπο της Μεγάλης ΄Εκρηξης, ένας όρος με ιδιαίτερη απήχηση που αναφέρεται στο μεμονωμένο γεγονός μιας αρχικής έκρηξης που υποτίθεται ότι σημάδεψε την αρχή των πάντων. Πράγματι, γυρίζοντας το χρόνο πίσω, ως περίπου το ένα δέκατο του δισεκατομμυριοστού του δευτερολέπτου από την αρχή, ως δηλαδή εκεί που μπορούμε να εφαρμόσουμε με κάποια εμπιστοσύνη τους νόμους της φυσικής που ξέρουμε, το ερώτημα παραμένει: Τι συνέβη πριν; Από εκείνη τη στιγμή ως τον λεγόμενο χρόνο Ρlanck μόνο υποθετικές θεωρήσεις μπορούμε να διατυπώσουμε, λιγότερο ή περισσότερο εύλογες (όπως ο λεγόμενος «κοσμολογικός πληθωρισμός»), με βάση πάντα μια υποκείμενη φυσική. Αλλά και πάλι: Τι συνέβη ακόμη πιο πριν; Πέρα από το κρίσιμο όριο του χρόνου Ρlanck, οι παρούσες θεωρίες μας αρχίζουν να χάνουν το νόημά τους. Ειδικότερα οι εξισώσεις της γενικής σχετικότητας καταλήγουν στη λεγόμενη «αρχική ιδιομορφία» στο σημείο μηδέν, όπου η θερμοκρασία, η πυκνότητα και η καμπυλότητα αποκλίνουν προς το άπειρο. Η Μεγάλη ΄Εκρηξη υποτίθεται ότι πυροδότησε τη διαστολή του Σύμπαντος τότε και εδώ αρχίζει το μυστήριο!

Στην πραγματικότητα δεν έχουμε άμεσες φυσικές ενδείξεις για τις εποχές πριν από την εποχή της εκπομπής της κοσμικής ακτινοβολίας υποβάθρου. Αν κάποια ημέρα σταθεί δυνατόν να υπάρξουν και να αναλυθούν τέτοιες ενδείξεις (π.χ., ανίχνευση κοσμολογικών νετρίνων υποβάθρου ή βαρυτικής ακτινοβολίας υποβάθρου, κάτι που προς το παρόν φαντάζει εξαιρετικά δύσκολο), τότε οι ιδέες μας θα μπορέσουν να ελεγχθούν και λογικά να ενσωματωθούν στο καθιερωμένο πρότυπο (ή σε κάποια επέκτασή του). Εξακολουθεί όμως να μας είναι αδύνατον να σκεφθούμε κάτι που να συνδέεται με την αρχική στιγμή της Μεγάλης ΄Εκρηξης ή αν ένα τέτοιο μεμονωμένο γεγονός πράγματι συνέβη.
΄Αλλωστε στο ερώτημα «πού συνέβη η Μεγάλη ΄Εκρηξη;» είναι λάθος να σκέπτεται κανείς ότι αναγκαστικά αυτό συνέβη σε ένα εντοπισμένο σημείο. Επειδή πρόκειται για μια χωροχρονική ιδιομορφία με άπειρη πυκνότητα, η απάντηση θα μπορούσε να είναι σε κανένα σημείο και παντού μαζί, ένα είδος εμβρυϊκής κατάστασης που εκτεινόμενη έδωσε γένεση σε αυτό που παρατηρούμε 13,7 δισεκατομμύρια έτη μετά. Και στο έσχατο ερώτημα «τι υπήρχε πριν από τη Μεγάλη ΄Εκρηξη;» η
απάντηση θα μπορούσε να είναι ότι αυτό δεν έχει νόημα, μια και η Μεγάλη ΄Εκρηξη δημιούργησε η ίδια (υποθέτουμε μέσα από τις διαδικασίες μιας κβαντικής θεωρίας της βαρύτητας) το χώρο και το χρόνο, την ύλη και την ενέργεια (με τον ίδιο τρόπο, δεν έχει νόημα να ρωτάμε τι υπάρχει βορειότερα του Βορείου Πόλου). Στην πραγματικότητα, καμία τέτοια ή άλλη υπόθεση (π.χ., ότι η Μεγάλη ΄Εκρηξη που οδήγησε στο δικό μας Σύμπαν είναι μία από άπειρες άλλες σε έναν αιώνιο χώρο ή ότι η Μεγάλη ΄Εκρηξη είναι ένα στάδιο ενός αιώνιου κύκλου διαστολής- συστολής) δεν αποτελεί σήμερα μέρος αυτού που η επιστήμη ονομάζει καθιερωμένο κοσμολογικό πρότυπο της Μεγάλης΄Εκρηξης.

Επιστημονικά αρκεί μόνο μια βεβαιωμένη αποτυχία για να απορρίψει ένα πρότυπο. Κάτι τέτοιο δεν έχει υπάρξει ως σήμερα για το πρότυπο της Μεγάλης ΄Εκρηξης, ούτε έχουμε κάποια μείζονα ασυνέπειά του. Π.χ., η σημερινή τιμή της σταθεράς του Ηubble (70 σχετικές μονάδες), που υπεισέρχεται στον ομώνυμο νόμο και που σχετίζεται με την ηλικία του Σύμπαντος, συνδυαζόμενη με την από δεκαετίας παρατηρούμενη επιταχυνόμενη διαστολή, που φαίνεται να επανεισαγάγει μια μικρή τιμή για τη κοσμολογική σταθερά, συνεπάγεται ότι η ηλικία του Σύμπαντος είναι σε συμφωνία με την ηλικία των πιο παλιών αστρικών σμηνών του γαλαξία μας. Την ίδια στιγμή βέβαια παραμένουν προβλήματα ανοικτά (π.χ., η άγνωστη φύση κάποιων παραμέτρων, όπως η κοσμολογική σταθερά), που πάντως δεν είναι ικανά να θυσιάσουν τον κύριο κορμό του καθιερωμένου κοσμολογικού προτύπου.

Φιλοσοφικά η γενική πεποίθηση τείνει να είναι ότι το Σύμπαν δεν μπορεί να έχει μιαν αρχή (ή και ένα τέλος). Η παρατηρούμενη κοσμολογική εξέλιξη όμως αποτελεί βασική επιτυχία του καθιερωμένου προτύπου. Από την άλλη μεριά, το καθιερωμένο πρότυπο βασίζεται σε κάποιες παραδοχές. Κεντρική ανάμεσά τους είναι η παραδοχή της οικουμενικότητας των νόμων της φυσικής, ότι δηλαδή μπορούμε να προεκτείνουμε την τοπική φυσική μακριά στο χώρο και στο χρόνο (τουλάχιστον ως εκεί που ξέρουμε ότι αρχίζει να αποτυγχάνει, όπως στη Μεγάλη ΄Εκρηξη). Ούτε αυτό όμως είναι χωρίς εμπειρική υποστήριξη. Και άλλωστε η δύναμη της επιστήμης πηγάζει πάντα από την αφαίρεση (το αντίθετο αποτελεί θετικιστική προκατάληψη).
Μερικοί λένε ότι το πρότυπο της Μεγάλης ΄Εκρηξης διηγείται μια ιστορία του Σύμπαντος πολύ ωραία για να είναι αληθινή. Η αλήθεια είναι ότι το πρότυπο της Μεγάλης ΄Εκρηξης διηγείται μια ιστορία του Σύμπαντος πολύ απλή, για να είναι λάθος.

Πηγή: http://www.antifono.gr/portal/index.php/Κατηγορίες/Κοσμολογία-Διαδίκτυο-Χάος/Άρθρα/1662-Επιστήμη-και-προκατάληψη

Αν ξέραμε τι εξουσιάζει το Σύμπαν, θα είχαμε βρει το Θεό… Συνέντευξη του Μάνου Δανέζη στο Στέφανο Τρίκκη

Την ώρα που οι επιστήμονες περιμένουν να δουν αν το διαστημόπλοιο «Φοίνικας» θα ανακαλύψει επιτέλους παγωμένο νερό στον Άρη, εδώ στη Γη, ο αστροφυσικός Μάνος Δανέζης εξηγεί ότι η «έξυπνη ζωή» μπορεί να μην είναι προνόμιο μόνο του δικού μας πλανήτη, ο οποίος και νεαρός είναι και όχι τόσο σπάνιος στο αχανές Διάστημα. Το πρόβλημα (;) είναι όχι μόνο ότι κανείς δεν ξέρει με τι μπορεί να μοιάζει αυτή η ζωή, αλλά και σε ποιο Σύμπαν θα ζει. Στο δικό μας ή σε κάποιο άλλο που δεν βλέπουμε;

Τι κι αν βρει ο «Φοίνικας» νερό στον Άρη; Γεμάτο με πάγο είναι το Διάστημα!
Λέγοντας πάγο, δεν εννοούμε πάντα πάγο νερού. Το νερό είναι η βάση της ανθρώπινης βιολογίας.

Και ποιά μπορεί να είναι η βάση της εξωγήινης βιολογίας;
Ένα εξωγήινο DΝΑ θα διαμορφωνόταν ανάλογα με τις συνθήκες που θα επικρατούσαν στο περιβάλλον του.

Γιατί να υπάρχει ζωή στον Άρη και όχι στη Σελήνη;
Διότι οι συνθήκες ανάπτυξης ζωής στον Άρη, όπως την εννοούμε σήμερα, είναι πιο πρόσφορες.

Θα είχε ενδιαφέρον να μεταφέρονταν στον Άρη γήινα βακτήρια για να βλέπαμε πώς θα αντιδρούσαν;

Είναι προγραμματισμένο να γίνει κάτι τέτοιο στο πλαίσιο ενός προγράμματος γεωπλασίας του Άρη.

Τι περισσότερο θα έκανε ένας άνθρωπος στον Κόκκινο Πλανήτη από ό,τι ένα ρομπότ;

Ο άνθρωπος είναι ο τελειότερος βιοϋπολογιστής. Μήπως όμως ξεχνάμε ότι, εκτός από ύλη, είναι και κάτι άλλο;
Γιατί στέλνουμε διαστημόπλοια στον Άρη και όχι σε κάποιον άλλο, πιο «εξωτικό» πλανήτη;

Από τον Δία και πέρα, εξαιρουμένου του Πλούτωνα, οι επιφάνειες των πλανητών είναι σε ρευστή κατάσταση.

Όταν οι επιστήμονες λένε ότι αναζητούν «νοήμονα ζωή», τι ακριβώς φαντάζονται;
Δυστυχώς, κάτι σαν κι εμάς. Πόσο όμως έχουν δίκιο;
Γνωρίζουμε ακριβώς τι σημαίνει ζωή;

Μπορεί ένας εγκέφαλος να δημιουργηθεί και να εξελιχθεί σε γεωλογικές και ατμοσφαιρικές συνθήκες διαφορετικές από αυτές της Γης;
Μπορεί, αλλά η βιολογική δομή του θα είναι η ίδια; Μάλλον όχι. Το ψάχνουμε.
Λένε ότι το Σύμπαν διαστέλλεται. Σε τι είδους χώρο κινείται;
Αναφερόσαστε στο ψεύτικο Σύμπαν που αντιλαμβάνονται οι αισθήσεις μας, ή στο εκτός των αισθήσεών μας πραγματικό Σύμπαν; Μεγάλη η κουβέντα… Πιθανότατα το πραγματικό Σύμπαν συστέλλεται προς το κέντρο μιας μη αισθητής τετραδιάστατης Μαύρης Τρύπας.
Αν υπάρχει άλλο Σύμπαν, πού μπορεί να βρίσκεται;
Η θεωρία του πληθωρισμού προβλέπει πολλά Σύμπαντα σαν το δικό μας. Όλα όμως, εκτός της δυνατότητας των αισθήσεων και των μετρήσεών μας.
Υποστηρίζεται ότι έχουμε δέκα διαστάσεις. Πώς μπορώ να τις δω πάνω σε ένα λάχανο;

Το Σύμπαν-λάχανο είναι ο κόσμος των λαγών. Το Σύμπαν των δέκα διαστάσεων είναι το βραβείο της ανθρώπινης νόησης και πρέπει να κουραστούμε λίγο περισσότερο για να το καταλάβουμε.
Ο χρόνος έχει αρχή και τέλος;

Όπως είπε και ο θείος Αλβέρτος, ο χρόνος είναι μια ανθρώπινη ψευδαίσθηση. Χωρίς αρχή και τέλος.

Λέγεται ότι ο χρόνος σταματά σε μια Μαύρη Τρύπα. Αν καθόμουν μπροστά της, θα έμενα για πάντα νέος;

Μακάρι να ήταν έτσι. Θα ψάχναμε όλοι να βρούμε μαύρες τρύπες να λουφάξουμε. Κοντά σε μια Μαύρη Τρύπα, απλώς αλλάζουν οι ιδιότητες αυτού που ονομάζουμε ύλη και, ως εκ τούτου, οι δυνατότητες των μετρητικών εργαλείων μας.

Το παρελθόν και το μέλλον συναντώνται στο Διάστημα;
Το παρόν και το μέλλον είναι κατασκευάσματα του εγκεφάλου μας. Ο χρόνος είναι άχρονος.

Αφού δορυφόροι «είδαν» τη γέννηση του Σύμπαντος πριν από 13,5 δισ. χρόνια, εγώ γιατί δεν μπορώ να δω τι γινόταν στη Γη πριν από 2 δισ. χρόνια;
Οι εικόνες τού τότε έρχονται προς εμάς και τις μαζεύουμε. Οι εικόνες οι δικές μας απομακρύνονται από εμάς με την ταχύτητα του φωτός και δεν μπορούμε να τις φτάσουμε.

Ο πλανήτης μας έχει ηλικία 4 δισ. χρόνων. Είναι παλιός ή νέος στο Σύμπαν;
Αρκετά νέος.

Σπάνιος ή κοινός;

Κοινότατος, σύμφωνα με τις πιθανότητες.

Υπάρχει δύναμη ή συνδυασμός δυνάμεων που «κυβερνούν» τον Κόσμο;
Η επιστήμη αναζητά μια πρώτη φυσική αιτία. Ένα πρωταρχικό σωμάτιο και μόνο μια δύναμη που δημιούργησαν τα πάντα.
Αν ξέραμε τι είναι αυτό που εξουσιάζει το Σύμπαν, θα εξακολουθούσαμε να πιστεύουμε στο Θεό;

Μα, τότε θα είχαμε βρει το Θεό…

Γνωρίζουμε ότι το Διάστημα βλάπτει τον οργανισμό μας. Είμαστε καταδικασμένοι να ζήσουμε στη Γη;

Το Διάστημα βλάπτει την υλική βιολογία μας, δεν σταματά όμως τον νου μας, αυτή την ελάχιστη εκδήλωση της απέραντης και συμπαντικής φύσης μας…

πηγή: ΤΑ ΝΕΑ 05 Ιουνίου 2008

Υπάρχουν θεωρίες στην κοσμολογία που είτε είναι δύσκολο να αποδειχθούν είτε είναι έξω από την καθιερωμένη λογική. Πάντως αξίζει κάποιος να τις γνωρίζει, γιατί ίσως κάποια από αυτές γίνει η κυρίαρχη αυριανή θεωρία στον χώρο της κοσμολογίας.
Ονομαστικά:

1. Βράνες που συγκρούονται
2. Εξελισσόμενα σύμπαντα
3. Υπέρρευστος χωρόχρονος
4. Ο Κόσμος που βλέπουμε
5. Η βαρύτητα φτάνει για να δικαιολογηθεί η σκοτεινή ύλη
6. Κοσμικό φάντασμα
7. Είναι ένα μικρό σύμπαν
8. Γρήγορο φως
9. Άγονα νετρίνα
10. Στο περίβλημα

Αναλυτικά:

1. Βράνες που συγκρούονται

Θα μπορούσε το δικό μας σύμπαν να είναι μια βράνη που επιπλέει σε διάστημα πολλών διαστάσεων, συγκρουόμενη επανειλημμένα με ένα γειτονικό σύμπαν; Σύμφωνα με ένα παρακλάδι της θεωρίας χορδών, που λέγεται κόσμος των βρανών, υπάρχουν κι άλλες επιπλέον διαστάσεις του χώρου, και ενώ η βαρύτητα μπορεί να φτάσει σε αυτές, είμαστε περιορισμένοι στο σύμπαν-βράνη μας με τις τρεις διαστάσεις μόνο. Ο Neil Turok του πανεπιστημίου του Καίμπριτζ και ο Paul Steinhardt του πανεπιστημίου του Princeton στο Νιου Τζέρσεϋ, έχουν αναπτύξει μια θεωρία για το πώς η Μεγάλη Έκρηξη θα μπορούσε να έχει ξεφυτρώσει όταν το σύμπαν μας συγκρούστηκε βίαια με ένα άλλο. Αυτές οι συγκρούσεις επαναλαμβάνουν, παράγοντας ένα νέο big bang κάθε τόσο - κι εάν φυσικά το μοντέλο του κυκλικού σύμπαντος είναι σωστό, τότε ο Κόσμος θα μπορούσε να είναι αθάνατος.

2. Εξελισσόμενα σύμπαντα 

Όταν η ύλη συμπιέζεται σε ακραίες πυκνότητες στο κέντρο μιας μαύρης τρύπας, τότε μπορεί να αναπηδά προς τα πίσω και να δημιουργήσει ένα νέο βρεφικό σύμπαν. Οι νόμοι της φυσικής στο σύμπαν-απόγονο μπορεί να διαφέρουν ελαφρώς, και τυχαία, από το γονικό σύμπαν - έτσι τα σύμπαντα μπορεί να εξελίσσονται. Αυτό προτείνει ο Lee Smolin του Ιδρύματος Perimeter στο Βατερλώ του Καναδά. Σύμπαντα όμως που κάνουν πολλές μαύρες τρύπες έχουν και πολλούς απογόνους, έτσι τελικά αυτά έρχονται να εξουσιάσουν τον πληθυσμό του πολυσύμπαντος. Εάν εμείς ζούμε σε έναν τυπικό σύμπαν, τότε αυτό οφείλει να έχει φυσικούς νόμους και σταθερές που να βελτιστοποιούν την παραγωγή των μαύρων οπών. Δεν είναι ακόμα γνωστό εάν το σύμπαν μας εγκαθιστά το δισεκατομμύριο 

3. Υπέρρευστος χωρόχρονος 

Μία από τις πιο εξωτικές νέες θεωρίες της κοσμολογίας είναι ότι ο χωρόχρονος είναι στην πραγματικότητα μια υπέρρευστη ουσία, που ρέει με μηδενική τριβή. Κι εάν το σύμπαν περιστρέφεται, τότε ο υπέρρευστος χωρόχρονος θα σκεδάζεται με δίνες, σύμφωνα με τους φυσικούς Poawel Mazur του πανεπιστημίου της Νότιας Καρολίνας και George Chapline στο Εργαστήριο Lawrence Livermore στην Καλιφόρνια - ενώ εκείνες οι δίνες μπορεί να έχουν 'σπείρει' δομές σαν τους γαλαξίες. Ο Mazur προτείνει ότι το σύμπαν μας μπορεί να έχει γεννηθεί μέσα σε ένα καταρρέον αστέρι, όπου ο συνδυασμός της αστρικής ύλης και υπέρρευστου χώρου μπόρεσε να γεννήσει τη σκοτεινή ενέργεια, την απωστική δύναμη που επιταχύνει την διαστολή του σύμπαντος.

4. Ο Κόσμος που βλέπουμε 

Γιατί το σύμπαν έχει τις ιδιότητες που είναι οι πιο κατάλληλες για να επιτρέψουν την εμφάνιση της ζωής; Αν ήταν φτιαγμένο πολύ πρόχειρα με λίγες φυσικές σταθερές θα κατέληγε χωρίς αστέρια, ή ύλη, ή θα κρατούσε ένα απειροελάχιστο χρόνο. Μια απάντηση είναι η ανθρωπική αρχή: ο κόσμος που βλέπουμε πρέπει να είναι φιλόξενος, αλλιώς δεν επρόκειτο να είμαστε εδώ για να τον παρατηρήσουμε. Πρόσφατα η ιδέα αυτή κέρδισε κάποιους πόντους, επειδή η θεωρία του πληθωρισμού προτείνει ότι μπορεί να υπάρξει ένα άπειρος αριθμός κόσμων, ενώ η θεωρία χορδών υπαινίσσεται ότι τα σύμπαντα αυτά μπορεί να έχουν ένα σχεδόν άπειρο εύρος διαφορετικών ιδιοτήτων και φυσικών νόμων. Αλλά πολλοί κοσμολόγοι απορρίπτουν την ανθρωπική αρχή ως μη-επιστήμη, επειδή δεν κάνει καμία ελέγξιμη πρόβλεψη.

5. Η βαρύτητα φτάνει για να δικαιολογηθεί η σκοτεινή ύλη
Η σκοτεινή ύλη μπορεί να μην είναι στην πραγματικότητα μια "ουσία" - θα μπορούσε απλώς να είναι ένα παραπλανητικό όνομα για την περίεργη συμπεριφορά της βαρύτητας. Η θεωρία που ονομάζεται MOND (Τροποποιημένη Νευτώνεια Δυναμική), προτείνει ότι η βαρύτητα δεν εξασθενίζει τόσο γρήγορα σε μακρινές αποστάσεις όσο προβλέπουν οι τρέχουσες θεωρίες. Αυτή η ισχυρότερη βαρύτητα μπορεί να παίζει το ρόλο της σκοτεινής ύλης, διατηρώντας σε συνοχή τους γαλαξίες και τα σμήνη των γαλαξιών που αλλιώς θα ξέφευγαν. Μια νέα διατύπωση της MOND, σύμφωνη με τη σχετικότητα, έχει αναζωπυρώσει το ενδιαφέρον για την σκέψη αυτή, αν και μπορεί να μην ταιριάζει με το σχήμα των σημείων στο κοσμικό υπόβαθρο των μικροκυμάτων. 

6. Κοσμικό φάντασμα 

Τρία μυστήρια της σύγχρονης κοσμολογίας θα μπορούσαν να τυλιχτούν μαζί σε μια φανταστική παρουσία. Μια ομάδα φυσικών - αφού έκανε μια προσαρμογή στις εξισώσεις της Γενικής Σχετικότητας του Einstein, βρήκε μια παράξενη ουσία που αναδύεται από τη νέα θεωρία τους, το "συμπύκνωμα φάντασμα" (ghost condensate). Στην αρχή μπόρεσε να δημιουργήσει μια τεράστια απωθητική βαρύτητα που οδήγησε στον κοσμικό πληθωρισμό μετά την Μεγάλη Έκρηξη, ενώ αργότερα μπόρεσε να παραγάγει περισσότερη 'ήρεμη' επιτάχυνση, κάτι που αποδίδεται σήμερα στην σκοτεινή ενέργεια. Επιπλέον, εάν αυτή η 'ολισθηρή' ουσία συγκεντρωθεί μαζί, θα μπορούσε να σχηματίσει τη σκοτεινή ύλη. ό θέμα. 

7. Είναι ένα μικρό σύμπαν

Το μοτίβο των σημείων στο κοσμικό υπόβαθρο των μικροκυμάτων έχει μια ύποπτη ανεπάρκεια: υπάρχουν εκπληκτικά λίγα μεγάλα σημεία. Μια πιθανή εξήγηση είναι ότι το σύμπαν είναι μικρό - τόσο μικρό που, όταν παραγόταν το υπόβαθρο των μικροκυμάτων, δεν θα μπορούσε να κρατήσει εκείνες τις μεγάλες σταγόνες. Σε αυτή την περίπτωση, ο χώρος θα έπρεπε να τυλίγεται κατά κάποιο τρόπο γύρω του. Ενδεχομένως η πιο περίεργη πρόταση είναι ότι το Σύμπαν έχει ένα σχήμα σαν χοάνη, με ένα στενό άκρο από τη μια και μια δεύτερη άκρη σαν το κουδούνι μιας σάλπιγγας. Η έντονη κυρτότητα του διαστήματος εκείνη την εποχή, σε αυτό το μοντέλο, θα ανάγκαζε τις στρογγυλές μεγάλες σταγόνες να σχηματίσουν μικρές ελλείψεις όπως αυτές που παρατηρούνται σήμερα στο μοτίβο του κοσμικού υποβάθρου.

8. Γρήγορο φως

Γιατί οι αντίθετες πλευρές του σύμπαντος μοιάζουν, φαίνονται δηλαδή ίδιες; Είναι ένας γρίφος επειδή τα άκρα του σημερινού ορατού κόσμου δεν πρέπει ποτέ να είχαν έρθει σε επαφή. Ακόμη και στις πρώτες στιγμές μετά τη Μεγάλη Έκρηξη, όταν αυτές οι περιοχές ήταν πολύ πιο κοντά, δεν υπήρχε αρκετός χρόνος για το φως - ή οτιδήποτε άλλο - να ταξιδέψει από το ένα άκρο στο άλλο. Δεν υπήρχε ικανός χρόνος για τη θερμοκρασία και την πυκνότητα να εξισωθούν παντού στο σύμπαν. Και όμως είναι ίδιες παντού. Μια λύση υπάρχει: το φως να είχε κινηθεί πολύ γρηγορότερα. Αλλά αν δεχόμαστε ότι τι το φως ταξίδευε τότε πιο γρήγορα από σήμερα, αυτό θα μπορούσε να σημάνει μια ριζική επανεξέταση της θεωρίας της σχετικότητας.

9. Άγονα νετρίνα

Η σκοτεινή ύλη μπορεί να αποτελείται από τα πιο αδιόρατα σωματίδια που υπάρχουν - τα άγονα νετρίνα. Είναι υποθετικά βαρύτερα ξαδέλφια των συνηθισμένων νετρίνων και θα μπορούσαν να αλληλεπιδρούσαν με την άλλη ύλη μόνο μέσω της βαρύτητας - κι ουσιαστικά θα είναι αδύνατον να τα ανιχνεύσουμε. Αλλά μπορεί να έχουν τις σωστές ιδιότητες για να είναι η "θερμή" σκοτεινή ύλη, και να κινούνται περίπου με ταχύτητες μερικών χιλιομέτρων ανά δευτερόλεπτο. Πιστεύεται ότι αυτά τα άγονα νετρίνα διαμορφώνουν τις τεράστιες συγκεντρώσεις της σκοτεινής ύλης, όπως χαρτογραφήθηκαν από τις πρόσφατες παρατηρήσεις. Τα άγονα νετρίνα θα μπορούσαν επίσης να βοηθήσουν στον σχηματισμό των άστρων και των μαύρων οπών στο πρώιμο σύμπαν, και συγχρόνως να δώσουν τα αναγκαία 'λακτίσματα' για να περιστρέφονται ταχύτατα τα αστέρια νετρονίων γύρω από το Γαλαξία μας.

10. Στο περίβλημα

Ίσως ο Κόσμος μας δεν είναι πραγματικός. Ο φιλόσοφος του Γέιλ Nick Bostrum έχει υποστηρίξει ότι ζούμε πιθανώς μέσα σε μια προσομοίωση υπολογιστών. Υποθέτοντας είναι είναι ποτέ δυνατό να προσομοιωθεί η συνείδηση, τότε πιθανώς οι μελλοντικοί πολιτισμοί θα την δοκίμαζαν, πιθανώς πολλές φορές. Τα περισσότερα αντιληπτά σύμπαντα θα ήταν προσομοιούμενα - έτσι οι πιθανότητες είναι εμείς τώρα να είμαστε ένα από αυτά. Σε αυτή την περίπτωση, ίσως όλες αυτές οι κοσμολογικές παραξενιές, όπως η σκοτεινή ύλη και η σκοτεινή ενέργεια είναι απλά 'μπαλώματα', που κολλιούνται για να καλύψουν τις πρώιμες ασυνέπειες στην προσομοίωσή μας.

Βλάχος Χρήστος  09-05-07

Η θεωρία του Big Bang

Περίπου πριν 13,7 δισεκατομμύρια χρόνια, ολόκληρο το σύμπαν ήταν συμπιεσμένο στα όρια ενός ατομικού πυρήνα. Μια κατάσταση γνωστή ως ιδιομορφία, είναι η στιγμή πριν από τη δημιουργία, όταν δεν υπήρχε ούτε χώρος, ούτε χρόνος. Σύμφωνα με το καθιερωμένο κοσμολογικό μοντέλο που εξηγεί τον Κόσμο μας, μια απίστευτη έκρηξη, θερμοκρασίας τρισεκατομμυρίων βαθμών και απείρως πυκνή, δημιούργησε όχι μόνο τα θεμελιώδη υποατομικά σωματίδια και από εκεί την υπόλοιπη ύλη, αλλά και τον ίδιο το χώρο και χρόνο. Οι θεωρίες της κοσμολογίας συνδυασμένες με τις παρατηρήσεις των αστρονόμων επέτρεψαν στους κοσμολόγους να αναδημιουργήσουν την αρχέγονη χρονολογία των γεγονότων, γνωστών ως Μεγάλη Έκρηξη

 http://www.physics4u.gr/articles/2007/Big_Bang_theory.html

Γιατί καθιερώθηκε το μοντέλο του Big Bang

http://www.physics4u.gr/articles/2007/bang.html

Read More

Υπάρχει Θεός;

ΥΠΑΡΧΕΙ   ΘΕΟΣ;

Ἐπιστολή τοῦ Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, σέ πνευματικό του παιδί

Ένας συνάδελφός σου σού ἐπαναλαμβάνει συνεχῶς:
 "ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ  ΘΕΟΣ!" 
Και αἰσθάνεσαι σά νά σέ χτυπᾶ μέ μαστίγιο.

Κι ἐσύ ἀγωνιᾶς γιά τήν ψυχή του καί τή ζωή του. Καί καλά σκέφτεσαι.

Ἄν δέν ὑπάρχει ὁ Ζῶν κι ὁ Παντοδύναμος Θεός κι ἄν δέν εἶναιἰσχυρότερος ἀπό τό θάνατο, τότε ὁ θάνατος εἶναι ὁ μοναδικός κυρίαρχος.

Καί ἡ κάθε ζωντανή ὕπαρξη δέν εἶναι παρά ἕνα κλωτσοσκούφι τοῦ θανάτου. Ἕνα ποντικάκι στό στόμα τῆς γάτας.

Μία φορά, ἀντικρούοντας τόν, τοῦ εἶπες: "Ὁ Θεός ὑπάρχει. Γιά σένα δέν ὑπάρχει".Καί δέν ἔσφαλες. Γιατί ἐκεῖνοι πού ἀποκόπτονται ἀπό τόν Αἰώνιο καί Ζωοδότη Κύριο ἐδῶ στήν γῆ, ἀποκόπτονται ἀπό τή ζωή τήν πραγματική. Καί ἔτσι  οὔτε ἐδώ, οὔτε στήν ἄλλη ζωή θά γευθοῦν τό μεγαλεῖο του Θεοῦ καί τῆς 
πλάσης Του.Καί καλύτερα νά μήν εἴχαμε γεννηθεῖ, παρά νά εἴμαστε ἀποκομμένοι ἀπό τόνΘεό. 

Ἄν ἤμουν στή θέση σου, θά τοῦ ἔλεγα τά ἑξῆς:

Κάνεις λάθος, φίλε μου!  Ὀρθότερο θά ἦταν, ἄν ἔλεγες: "Ἐγώ δέν ἔχω Θεό". Διότι τό βλέπεις, ὅτι ὑπάρχουν τόσοι ἄνθρωποι γύρω σου, 
ἔχουν Θεό καί γι' αὐτό διακηρύττουν ὅτι ὑπάρχει Θεός. Λοιπόν, μή λές: "Δέν ὑπάρχει Θεός"! Περιορίσου νά λές: "Ἐγώ δέν ἔχω Θεό"!

Κάνεις λάθος!  Μιλᾶς σάν τόν ἄρρωστο, πού λέει ὅτι δέν ὑπάρχει πουθενά ὑγεία!

Κάνεις λάθος! Μοιάζεις μέ τόν τυφλό πού λέει:  Δέν ὑπάρχει φῶς στόν κόσμο".Ὅμως φῶς ὑπάρχει.

 Καί εἶναι διάχυτο παντοῦ. Αὐτός ὁ δυστυχής δέν ἔχει τό φῶςτου. Καί θά μιλοῦσε σωστά ἄν ἔλεγε: "Ἐγώ δέν ἔχω μάτια καί δέν βλέπω φῶς".

Κάνεις λάθος!  Μιλᾶς σάν το  ζητιάνο, πού λέει: "Δέν ὑπάρχει χρυσάφι στή γῆ".Μά χρυσάφι ὑπάρχει!  Καί ἐπάνω στή γῆ! Καί μέσα στή γῆ!  Αὐτός δέν ἔχει χρυσάφι!Τό σωστό θά ἦταν νά ἔλεγε: "Ἐγώ δέν ἔχω χρυσό"!

Κάνεις λάθος! Μοιάζεις μέ τόν παλιάνθρωπο πού λέει: "Δέν ὑπάρχει καλωσύνη στόν κόσμο".  Ἐνῶ θά ἔπρεπε νά πεῖ: "Ἐγώ δέν ἔχω ἴχνος καλοσύνης μέσα μου".

Αὐτό νά τοῦ πεῖς κι ἐσύ:

Συνάδελφε, κάνεις λάθος! Λάθος διακηρύττεις ὅτι δέν ὑπάρχει Θεός! Γιατί, ὅταν κάτι δέν τό ἔχεις ἐσύ καί δέν τό γνωρίζεις ἐσύ,
δέν σημαίνει ὅτι δέν ὑπάρχει πουθενά κι ὅτι δέν τό ἔχει κανείς! Ποιός σου ἔδωσε τό δικαίωμα νά μιλᾶς ἐκ μέρους ὅλου του κόσμου; Ποιός σου ἔδωσε 
τήν ἄδεια νά διακηρύττεις, ὅτι τήν δική σου ἀρρώστια τήν ἔχουν ὅλοι; 
Ὅτι ὅλοι ἔχουν τήν δική σου πλάνη;

Φωνάζεις ὅτι δέν ὑπάρχει Θεός! Τό διακηρύττεις σέ ὅλον τόν κόσμο! 
Πολεμᾶς τήνἀλήθεια!

Ἐκεῖνοι πού δέν θέλουν νά ζοῦν μέ τόν Θεό εἶναι ἐλάχιστοι. 
Ἀλλά καί γι'αὐτούς ὁ Θεός ὑπάρχει! Τούς περιμένει. Μέχρι τήν τελευταία πνοή σ' αὐτή τή γῆ!

Καί μόνο ἄν δέν φροντίσουν νά μετανοήσουν, ἔστω στήν τελευταία τους στιγμή, μόνο τότε ὁ Θεός στήν ἄλλη ζωή θά πάψει νά ὑπάρχει γι' αὐτούς.  Καί θά τούς διαγράψει ἀπό τό βιβλίο τῆς ζωῆς.

Γι' αὐτό πές του, σέ παρακαλῶ φίλε μου.

Γιά τό καλό της ψυχῆς σου. Γιά τά ἐπουράνια ἀγαθά. Γιά τά δάκρυα πού ἔχυσε ὁ Χριστός καί τίς πληγές πού δέχθηκε γιά ὅλους μας.
 Ἄλλαξε μυαλό!  Μετανόησε!  Διορθώσου! Καί γύρισε στήν Ἐκκλησία μας!

 http://www.alopsis.gr/alopsis/theos.htm

Για Μποζόνιο Χικς

Και το ανέκδοτο με τον Κουρέα

 

Και εδώ μια απάντηση στο βιβλίο  "περί της αυταπάτης του Θεού"....

Η φύση βέβαια μιλά για το δημιουργό της!!!

και ένα άσμα: Ναι κάπου υπάρχει Θεός!!!

ή

https://www.youtube.com/watch?v=_tHL1GPXlo4 Kapou yparxei Theos

Στίχοι: Νίκος Γκάτσος

Μουσική: Μάνος Χατζιδάκις
Πρώτη εκτέλεση: Μάνος Χατζιδάκις & Αλίκη Καγιαλόγλου

Read More

Εμπειρία Θεού

Εμπειρία Θεού.... 3' 

και μια άλλη μεγαλύτερη (30΄) συνέντευξη από τον ίδιο ομιλητή

ΚΑΙ  μια ακόμη..... (63΄)

Ο κ. Ρακοβαλής έγραψε και  βιβλίο για τον  ΄Αγιο Παϊσιο

Read More

Σύμβολα θρησκειών

Βρείστε σε ποια θρησκεία ανήκει το κάθε σύμβολο...

Read More

ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΑΓΙΟΙ

ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΑΓΙΟΙ

Α. ΓΑΜΟΣ – ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ:

Ακύλας και Πρίσκιλλα: 13 Φεβρουαρίου. Υπόδειγμα συζύγων. Προστάτες των ανδρογύνων.

Άννα: 25 Ιουλίου. Προστάτιδα των ζευγαριών που αντιμετωπίζουν προβλήματα στηντεκνοποίηση. Η Άννα, η μητέρα της Θεοτόκου, σε μεγάλη ηλικία αξιώθηκε να συλλάβει την Μαρία. Λόγω του ότι δεν μπορούσε να αποκτήσει παιδί η Άννα διαρκώς προσευχόταν στον Κύριο, για να την ευλογήσει, όπως και έγινε.

Άννα η Προφήτης: 9 Δεκεμβρίου. Προστάτιδα των ζευγαριών που αντιμετωπίζουν προβλήματα στην τεκνοποίηση. Η Άννα επειδή δεν μπορούσε να τεκνοποιήσει περιφρονήθηκε από τον σύζυγό της και εκείνος πήρε δεύτερη γυναίκα, για να του χαρίσει παιδιά. Η Άννα παρακάλεσε τον Θεό να την αξιώσει να αποκτήσει ένα παιδί, το οποίο και θα του το αφιέρωνε. Ο Κύριος εισάκουσε τις προσευχές και την αξίωσε να γίνει η μητέρα του Προφήτη Σαμουήλ και άλλων έξι παιδιών.

Γοργονία: 23 Φεβρουαρίου. Προστάτιδα του γάμου και της οικογένειας. Κόρη της Νόνας και του Γρηγορίου του Ναζιανζηνού. Αδελφή του Γρηγορίου του Θεολόγου. Υπόδειγμα νοικοκυράς, συζύγου, μητέρας και Χριστιανής αδελφής.

Ελισάβετ: 5 Σεπτεμβρίου. Προστάτιδα των άτεκων γυναικών και των ηλικιωμένων γονέων. Ύστερα από παρακλήσεις αξιώθηκε από τον Κύριο να συλλάβει και να γεννήσει τον Ιωάννη τον Βαπτιστή.

Εμμέλεια, Νόννα και Ανθούσα: Κυριακή μετά την Υπαπαντή. Προστάτιδες του γάμου και της οικογένειας. Υπόδειγμα Χριστιανών μητέρων, όντας μητέρες των Τριών Ιεραρχών.

Θεόδωρος ο Συκεώτης: 22 Απριλίου. Προστάτης του γάμου και της οικογένειας και συγκεκριμένα προστατεύει τις εγκαταλελειμμένες μητέρες και τα παιδιά εκτός γάμου. Ο πατέρας του εγκατέλειψε την μητέρα του και ποτέ δεν αναγνώρισε τον Άγιο ως δικό του παιδί και γι΄ αυτό μεγάλωσε ως νόθο. Η μητέρα του εγκατέλειψε την αμαρτωλή της ζωή και μετανοημένη κατάφερε να αξιωθεί να δει τον υιό της να μετατρέπεται σε ένα μεγάλο πνευματικό άνδρα.

Ιωσήφ ο Μνήστωρ: 18 Φεβρουαρίου. Προστατεύει τους πατέρες που αναλαμβάνουν να υιοθετήσουν καθώς και τα υιοθετημένα αγόρια, επίσης θεωρείται προστάτης τωνξυλουργών – επιπλοποιών.

Μακρίνα: 19 Ιουλίου. Προστάτιδα των αδελφιών όντας υπόδειγμα Χριστιανής αδελφής. Είναι η αδελφή του Μεγάλου Βασιλείου και του Γρηγορίου Νύσση. Ανατράφηκε σε μια Χριστιανική οικογένεια και αργότερα μόνασε μαζί με τη μητέρα της σε γυναικεία Μονή.

Μάμας: 2 Σεπτεμβρίου. Προστάτης των υιοθετημένων παιδιών και των θετών γονέων. Οι Χριστιανοί γονείς του πέθαναν στη φυλακή και υιοθετήθηκε από μια πλούσια Χριστιανή, λόγω του ότι ο Άγιος τη φώναζε διαρκώς «μάμα - μάμα», τον ονόμασε Μάμα.

Σάρα: 18 Δεκεμβρίου. Προστάτιδα για τις άτεκνες γυναίκες και ζευγάρια. Η Αγία ήταν άτεκνη και κατόπιν ένθερμων παρακλήσεων στον Κύριο, αξιώθηκε να κυοφορήσει και να γεννήσει τον Ισαάκ, τον οποίο και αφιέρωσε στον Κύριο.

Στέφανος: 27 Δεκεμβρίου. Προστάτης του γάμου, συγκεκριμένα προστατεύει  τα στέφανα του γάμου.

Ζαχαρίας: 24 Ιουνίου. Προστάτης των ηλικιωμένων γονέων και όλων αυτών που είναιάτεκνοι και παρακαλούν να αποκτήσουν ένα παιδί. Όταν σε μεγάλη ηλικία του ανακοίνωσε η Ελισάβετ ότι θα αποκτήσει υιό και πρέπει να τον ονομάσει Ιωάννη, δεν το πίστεψε. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να μείνει άλαλος μέχρι τη μέρα που έδωσε το όνομα του παιδιού. Ο Ζαχαρίας πήρε μια πινακίδα και έγραψε το όνομα «Ιωάννης» και αμέσως απέκτησε την ομιλία του. Γι΄ αυτό και θεωρείται προστάτης και των κωφάλαλων.

Β. ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ – ΤΟΚΕΤΟΣ – ΠΑΙΔΙΑ:

Αζαρίας: 3 Φεβρουαρίου. Προστάτης των εμβρύων.

Αιμιλιανός: 18 Ιουλίου. Προστάτης των παιδιών που αντιμετωπίζουν προβλήματα στην ομιλία. Κυριευμένος από την ένθερμη πίστη του, μπήκε σε έναν ειδωλολατρικό ναό και κατέστρεψε τα αγάλματα. Για αυτή του την πράξη καταδικάσθηκε στην πυρά.

Ακίνδυνος: 2 Νοεμβρίου. Προστάτης των παιδιών, τα προφυλάσσει από τους κινδύνους. Έζησε στην Περσία επί εποχής Μεγάλου Κωνσταντίνου, όπου μαζί με τον Πηγάσιο και τον Ανεμπόδιστο δίδασκαν τον Χριστιανισμό. Συνελήφθησαν, τους έριξαν στη θάλασσα μέσα σε ένα σάκο από όπου βγήκαν σώοι, αλλά τελικά τους έκαψαν σε καμίνι.

Αμώς ο Προφήτης: 15 Ιουνίου. Προστάτης για το δυνάμωμα των ασθενικών παιδιών. Κήρυξε για 50 χρόνια καταγγέλλοντας τους Ιουδαίους για τη λατρεία των χρυσών μόσχων. Ο Αμεσίας τον τραυμάτισε θανάσιμα χτυπώντας τον με ρόπαλο στο κεφάλι, ο υιός του ιερέα των ειδωλολατρών.

Βαρβάρα: 4 Δεκεμβρίου. Προστάτιδα των εγκύων, τις κάνει δυνατές για να είναι γερές κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης.

Βλάσιος ο Ιερομάρτυρας: 15 Ιουνίου. Προστατεύει όσους αντιμετωπίζουν ασθένειες που σχετίζονται με το λαιμό. Σύμφωνα με την παράδοση είχε σώσει ένα παιδί που κόντευε να πνιγεί από ψαροκόκαλο, που του είχε σφηνωθεί στο λαρύγγι του. Ο Άγιος έκανε το σημείο του Σταυρού πάνω στο λαιμό του παιδιού και αμέσως το κόκαλο βγήκε, γι΄ αυτό και στην ημέρα της εορτής του, όσοι έχουν πρόβλημα στον λάρυγγα σταυρώνονται με δυο κεριά σε σχήμα Χ.

Γεώργιος ο Κουδουνάς: 23 Απριλίου. Προστάτης των άρρωστων παιδιών.

Δομέτιος: 23 Μαρτίου, 30 Οκτωβρίου. Βοηθά τα άτεκνα ζευγάρια να αποκτήσουν παιδί.

Δόμνα: 28 Δεκεμβρίου. Προστάτιδα των ετοιμόγεννων και των μαιών. Η Αγία συνδέεται με την απόκτηση παιδιών αλλά και με τον χωρίς επιπλοκές τοκετό.

Δομνίκη: 8 Ιανουαρίου. Η Αγία συνδέεται με την απόκτηση παιδιών αλλά και με τονχωρίς επιπλοκές τοκετό.

Ειρήνη Χρυσοβαλάντου: 28 Ιουλίου. Με την Οσία συνδέονται πολλά θαύματα κυρίως σεπροβλήματα γονιμότητας.

Ελέσα η Οσιομάρτυς: 1 Αυγούστου. Βοηθά τις γυναίκες να ευλογηθούν από τον Κύριο, για να συλλάβουν παιδί. Η ίδια πήρε το όνομά της, γιατί η γέννησή της ήταν αποτέλεσμα του ελέους και της ευλογίας του Κυρίου.

Ελευθέριος: 15 Δεκεμβρίου. Προστάτης του τοκετού, αφού ελευθερώνει τις έγκυες. Επίσης είναι προστάτης των φυλακισμένων. Μαρτύρησε τον 2^ο αιώνα αφού είχε λάβει χριστιανική αγωγή από την μητέρα του Ανθία. Σε νεαρή ηλικία, 20 ετών, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ιλλυρικού και έκανε πλούσιο ιεραποστολικό έργο. Αργότερα συνελήφθη, βασανίσθηκε και αποκεφαλίσθηκε.

Ευθύμιος ο Μέγας: 20 Ιανουαρίου. Προστατεύει τα ζευγάρια που αντιμετωπίζουν προβλήματα στην τεκνοποίηση, καθιστώντας εύτεκνες τις άτεκνες γυναίκες. Ο Άγιος καταγόταν από πλούσια οικογένεια, αλλά οι γονείς του δεν μπορούσαν να συλλάβουν παιδί. Προσεύχονταν αληθινά στο Θεό για να τους χαρίσει ένα παιδί. Ο Θεός εισάκουσε στις προσευχές τους και τους αξίωσε να αποκτήσουν ένα γιο, αρκεί να τον ονόμαζαν Ευθύμιο.

Ευστράτιος: 9 Ιανουαρίου. Προστάτης για να βοηθήσει στο έγκαιρο και σωστόπερπάτημα των μωρών.

Θεόδωρος ο Στρατηλάτης: 8 Φεβρουαρίου. Προστάτης για τα άρρωστα παιδιά. Ο Άγιος ήταν υψηλόβαθμος στρατιωτικός και ένθερμος Χριστιανός.

Ιουλίττα και Κήρυκος: 15 Ιουλίου. Προστάτες και θεραπευτές των μικρών παιδιών, κυρίως από κρανιοεγκεφαλικές και άλλες κακώσεις. Μητέρα και υιός προσπαθώντας να ξεφύγουν από τους διωγμούς, συνελήφθησαν από τον τύρανο Αλέξανδρο, ο οποίος σκότωσε τον τρίχρονο Κήρυκο πετώντας τον στο δάπεδο. Η Ιουλίττα αποκεφαλίσθηκε, αφού πρώτα υπέστη βασανιστήρια.

Μαρίνα: 17 Ιουλίου. Διευκολύνει τη γέννα και βοηθά στο να κοιμούνται τα μωρά.

Παναγία: Η προστάτιδα των μητέρων. Η Ελεούσα, για τις λεχούσες ώστε να σταθούν και πάλι όρθιες. Η Γαλακτοτροφούσα, για να έχουν οι μητέρες γάλα. Η Βρεφοκρατούσα, για να κρατήσουν όλες οι γυναίκες μωρά στα χέρια τους.

Στυλιανός: 26 Νοεμβρίου. Ο Άγιος είναι προστάτης ανίατων ασθενειών, άρρωστων και νόθων παιδιών. Επίσης βοηθά τις γυναίκες να αποκτήσουν άλλο παιδί, όταν πεθάνει το παιδί τους.

Συμεών: 18 Δεκεμβρίου, 3 Φεβρουαρίου. Προστάτης των παιδιών και των σημαδιών. Οι έγκυες δεν πιάνουν αιχμηρά αντικείμενα στα χέρια τους, για να μη βγει το παιδί σημαδεμένο.

Τρύφωνας: 29 Σεπτεμβρίου. Προστάτης για την ευμορφία των βρεφών.

Φανούριος: 27 Αυγούστου. Ο Άγιος Φανούριος, που έζησε στα Ρωμαϊκά χρόνια, συγκρούσθηκε τότε με τον κόσμο της ειδωλολατρίας, γιατί το χριστιανικό πνεύμα του θεανθρώπου, δεν του επέτρεπε ν' αρνηθεί τις  ενάρετες αρχές του. Η μεγάλη τιμή που τρέφουν οι χριστιανοί στον Άγιο Φανούριο, έγινε αιτία να δημιουργηθεί στο λαό το παραδοσιακό έθιμο της πίτας του Αγίου ή καλύτερα της φανουρόπιτας. Η πίτα γίνεται για να φανερώσει ο Άγιος σε κάποιον ένα χαμένο αντικείμενο, κάποια δουλειά αν ένας είναι άνεργος, κάποια χαμένη υπόθεση, την υγεία σε κάποιο άρρωστο και φανερώνει το μωρό σε όσους επιθυμούν μια εγκυμοσύνη.

Γ. ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΙ:

Άγιοι Σαράντα: 9 Μαρτίου. Προστατεύουν την πολύτεκνη οικογένεια. Και οι σαράντα αυτοί Άγιοι ήταν στρατιώτες στο πιο επίλεκτο τάγμα του στρατού του Λικινίου. Όταν αυτός εξαπέλυσε διωγμό κατά των Χριστιανών, οι Άγιοι σαράντα συλλαμβάνονται αμέσως από τον έπαρχο Αγρικόλα (στη Σεβάστεια). Στην αρχή τους επαινεί και τους υπόσχεται αμοιβές και αξιώματα, για να αρνηθούν την πίστη τους. Οι Άγιοι δεν δέχτηκαν τις κολακείες και γι΄ αυτό άρχισαν τα βασανιστήριά τους. Μάλιστα στον Ευεργετινό αναφέρεται ότι ενώ οι Άγιοι Τεσσαράκοντα Μάρτυρες βρίσκονταν στο στάδιο της εξαθλίωσης, έχοντας παραμείνει όλη τη νύχτα μέσα στην παγωμένη λίμνη, η μητέρα ενός Μάρτυρα παρέμενε εκεί πάσχουσα με αυτούς, βλέποντας το παιδί της που ήταν νεότερο στην ηλικία από όλους, μήπως και λόγω του νεαρού της ηλικίας και της αγάπης προς την ζωή, δειλιάσει και βρεθεί ανάξιο της τιμής και της τάξεως των στρατιωτών του Χριστού. Στεκόταν λοιπόν, εκεί και άπλωνε τα χέρια της προς το παιδί της λέγοντας: «Παιδί μου γλυκύτατο, υπόμεινε για λίγο και θα καταστείς τέκνο του Ουράνιου Πατέρα. Μην φοβηθείς τα βάσανα. Ιδού, παρίσταται ως βοηθός σου ο Χριστός. Τίποτε δεν θα είναι από εδώ και πέρα πικρό, τίποτα το επίπονο δεν θα απαντήσεις. Όλα εκείνα παρήλθαν, διότι όλα αυτά τα νίκησες με τη γενναιότητά σου. Χαρά μετά από αυτά, άνεση, ευφροσύνη. Όλα αυτά θα τα γεύεσαι, διότι θα είσαι κοντά στον Χριστό και θα πρεσβεύεις εις Αυτόν και για μένα που σε γέννησα».

Βλάσης: 11 Φεβρουαρίου. Σπούδασε ιατρική και προσέφερε χωρίς χρήματα τις υπηρεσίες του, ως φιλανθρωπία, στους ασθενείς. Εκτός από την ιατρική βοήθεια χορηγούσε δωρεάν στους ασθενείς φάρμακα και τους έδινε τα έξοδα νοσηλείας τους. Η Εκκλησία τον δέχθηκε στις τάξεις του ιερού κλήρου και τον εξέλεξε Επίσκοπο Σεβαστείας.

Μαρίνα: 17 Ιουλίου. Προστατεύει τα καχεκτικά παιδιά και τα σπυριά της ιλαράς. Λίγες μέρες μετά τη γέννηση της Αγίας, η μητέρα της πέθανε, και ο πατέρας της Αιδέσιος, που ήταν Ιερέας των ειδώλων, την ανέθεσε σε μια Χριστιανή γυναίκα, από την οποία η Μαρίνα διδάχθηκε το Χριστό. Όταν έγινε 15 χρονών, αποκαλύπτει στον πατέρα της ότι είναι Χριστιανή. Έκπληκτος αυτός απ' αυτό που άκουσε, με μίσος τη διέγραψε από παιδί του. Μετά από καιρό, έμαθε για τη Μαρίνα και ο έπαρχος Ολύμβριος, οπόταν και διέταξε να τη συλλάβουν για ανάκριση. Όταν την είδε μπροστά του, θαύμασε την ομορφιά της και προσπάθησε μάταια να την πείσει με κάθε τρόπο να αρνηθεί το Χριστό και να γίνει σύζυγος του. Η Αγία Μαρίνα σε κάθε προσπάθεια του Ολυμβρίου αντέτασσε τη φράση: «Είμαι Χριστιανή». Τότε άρχισαν τα φρικτά βασανιστήρια μέχρι τον αποκεφαλισμό της. Μπροστά σ' αυτό τον κίνδυνο ο έπαρχος τελικά αποκεφάλισε τη Μαρίνα, παίρνοντας ταυτοχρόνως το άφθαρτο στεφάνι της αιώνιας δόξας.

Όσιος Στυλιανός: 26 Νοεμβρίου. Όσιος Στυλιανός, παρά την ερημική ζωή του, έτρεφε στοργή και συμπάθεια προς τα παιδιά, που τόσο αγαπούσε και ο Κύριος. Αν, έλεγε, η ταπεινοφροσύνη αποτελεί θεμέλιο των αρετών, η παιδική ηλικία από τη φύση της είναι περισσότερο ενάρετη, απ' ότι οι μεγαλύτεροι των φιλοσόφων. Πολλές φορές οι γονείς έφεραν προς αυτόν τα παιδιά τους, και τότε η αγαλλίασή του ήταν πολύ μεγάλη. Ο Θεός βραβεύοντας το ιερό αυτό αίσθημά του, προίκισε τον Όσιο με το χάρισμα  να καθιστάεύτεκνες τις άτεκνες γυναίκες.

Πεύσιππος, Ελάσιππος και Μέσιππος: 16 Ιανουαρίου. Προστατεύουν τα τρίδυμα. Οι Άγιοι Μάρτυρες Πεύσιππος, Ελάσιππος και Μέσιππος ήταν τρίδυμοι αδελφοί και κατάγονταν από την Καππαδοκία της Μικράς Ασίας. Είχαν ασκηθεί να ημερώνουν τα μικρά και ατίθασα άλογα. Πατροπαράδοτη θρησκεία είχαν την ειδωλολατρική, αλλά έγιναν Χριστιανοί αφού η γιαγιά τους ήταν Χριστιανή. Ασφαλώς, η αλλαγή της πίστεώς τους δεν άργησε να γίνει γνωστή. Τους συνέλαβαν και τους προκάλεσαν να αρνηθούν τον Χριστό. Εκείνοι όμως ομολόγησαν με γενναιότητα την πίστη τους στον Κύριο και κατέθεσαν την μαρτυρία της συνειδήσεώς τους. Οι ειδωλολάτρες εξοργισμένοι τους έριξαν στη φωτιά. Έτσι και οι τρεις ευλογημένοι αυτοί νέοι, έλαβαν το στέφανο του μαρτυρίου.

Πολύκαρπος: 8 και 23 Φεβρουαρίου, 2 Απριλίου, 7 Ιουλίου, 25 Οκτωβρίου. Υπάρχουν πέντε Άγιοι με αυτό το όνομα, οι οποίοι προστατεύουν τους πολύτεκνους και τις σοδειές.

Συμεών: 3 Φεβρουαρίου. Ο Άγιος Συμεών που έδωσε το όνομά του στις τρεις εορταστικές ημέρες του Φεβρουαρίου, τα «Συμόγιορτα» (1-3 Φεβρουαρίου) είναι ο κατ’ εξοχήν προστάτης των εγκύων γυναικών και ο φύλακας άγγελος της κυοφορούμενης νέας ζωής δηλαδή του εμβρύου. Οι έγκυες γυναίκες τιμούν με μεγάλη ευλάβεια τη μνήμη του και απέχουν από κάθε εργασία μέσα και έξω από το σπίτι, για να μη γεννηθεί το παιδί σημαδεμένο.

Τερέντιος και Νεονίλλα: 28 Οκτωβρίου. Προστάτες οικογενειακής ζωής. Ήταν μια πραγματική «κατ΄ οίκον εκκλησία» (Α' προς Κορινθίους ιστ' 19). Αποτελούσαν μια οικογένεια αληθινά χριστιανική, με μια ψυχή και το ίδιο φρόνημα.

Τρύφων: 1 Φεβρουαρίου. Μελετούσε με ζήλο την Αγία Γραφή και εκτελούσε με ευλάβεια τα θρησκευτικά του καθήκοντα. Έτσι, ο Τρύφων με την ευσεβή φιλομάθειά του, κατόρθωσε όχι μόνο να διδαχθεί ο ίδιος, αλλά και να διδάσκει τις αιώνιες αλήθειες της πίστεώς του. Γρήγορα ο Θεός αξίωσε τον Τρύφωνα να θαυματουργεί. Ο Άγιος θεράπευε όχι μόνο κάθε ασθένεια, αλλά εξάγνιζε και τις μολυσμένες ψυχές από τα δαιμόνια. Όταν ο αυτοκράτορας Γορδιανός, πληροφορήθηκε για τις θαυματουργικές ικανότητες του Τρύφωνα, τον παρακάλεσε να θεραπεύσει την άρρωστη κόρη του. O αυτοκράτορας προσπάθησε να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του, προσφέροντας στον Άγιο αξιώματα και χρήματα, τα οποία όμως ο Τρύφων ευγενικά αρνήθηκε. Η καταγωγή του Αγίου από τη Λάμψακο που μαζί με τις γύρω περιοχές ήταν ξακουστή για την αμπελουργία και η καθιέρωση της τιμής του την 1^η Φεβρουαρίου, περίοδος κατά την οποία κλαδεύονται τα αμπέλια, τον καθιέρωσε ως προστάτης των αμπελουργών.

Δ. ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ:

Αβραάμ: 9 Οκτωβρίου, 18 Δεκεμβρίου. Έχει σχέση με την φιλοξενία, αφού και ο ίδιος φιλοξένησε τρεις Αγγέλους. Ο Αβραάμ είδε τρεις άνδρες να στέκονται απέναντί του. Αμέσως έτρεξε να τους προϋπαντήσει, τους προσκύνησε ως τη γη και τους υποδέχτηκε για να τους φιλέψει στο σπίτι του. Τότε ρώτησαν τον Αβραάμ: «Πού είναι η Σάρρα η γυναίκα σου;». Αυτός απάντησε: «Εκεί, στη σκηνή». Και ο Κύριος είπε: «Του χρόνου τέτοια εποχή θα ξανάρθω και η γυναίκα σου η Σάρρα θα έχει γιο». Ο Αβραάμ και η Σάρρα ήταν γέροντες προχωρημένης ηλικίας, και γι' αυτό η Σάρρα γέλασε κρυφά καθώς σκεφτόταν την προχωρημένη τους ηλικία. Αλλά ο Κύριος είπε στον Αβραάμ: «Γιατί γέλασε η Σάρρα; Γιατί αμφιβάλλει ότι θα αποκτήσει γιο τώρα που γέρασε; Τίποτα δεν είναι αδύνατο για τον Κύριο! Όταν την ίδια εποχή ύστερα από ένα χρόνο θα ξανάρθω σπίτι σου, η Σάρρα θα έχει γιο» (Γένεση 17,15-27 και 18,1-15).

Βασίλειος ο Μέγας: 1 Ιανουαρίου. Προστάτης φιλανθρωπικών ιδρυμάτων. Ο κατεξοχήν φιλάνθρωπος, γεγονός που αποδεικνύεται μέσα από το έργο του την Βασιλειάδα. Στο ίδρυμά του φιλοξένησε φτωχούς και αρρώστους.

Ειρήνη Χρυσοβαλάντου: 28 Ιουλίου. Έκανε μεγάλο φιλανθρωπικό έργο και θαύματα. Ενώ είχε επιλεγεί για σύζυγος του αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ΄, έγινε μοναχή στη Μονή Χρυσοβαλάντου στη Κωνσταντινούπολη.

Ζωτικός ο ορφανοτρόφος: 31 Δεκεμβρίου. Ο Άγιος Ζωτικός, διακρίθηκε κυρίως στην περιποίηση των λεπρών, τους οποίους πλησίαζε χωρίς φόβο, δίνοντας σ' αυτούς βοηθήματα και παρηγορούσε τη δυστυχία τους με αδελφική αφοσίωση. Θεωρείται και προστάτης των ορφανών.

Νικόλαος Πλανάς: 2 Μαρτίου. Προστάτης των φτωχών και των εμπερίστατων. Ο αείμνηστος Γέροντας, αφού έφθασε στα 82 του χρόνια χάρισε πρωτοφανή στον αιώνα μας μαρτυρία ουρανίων χαρισμάτων (ταπείνωση, απλότητα, ελεημοσύνη, άσκηση και κατά Θεόν σοφία). Στάθηκε ο μοναδικός προστάτης χιλιάδων ορφανών και φτωχών.

Φιλάρετος ο Ελεήμων: 1 Δεκεμβρίου. Προστάτης των ελεούντων. Ο Άγιος είχε κάνει σπουδαίο φιλανθρωπικό έργο με τη Χάρη του Κυρίου. Ο Άγιος ήταν πλούσιος και χάριζε απλόχερα όλα του τα χρήματα στους φτωχούς. Κάποια στιγμή είχε γίνει και ο ίδιος ο Άγιος φτωχός, αλλά αυτό δεν τον εμπόδιζε από το να δίνει από το υστέρημά του σε όσους είχαν ανάγκη. Ο Θεός τον ευλόγησε να παντρευτεί πλούσια νύφη και πάλι ο Άγιος συνέχιζε να μοιράζει στους φτωχούς την περιουσία του. Ο Θεός όμως και πάλι τον ευλόγησε όσα χρήματα μοιράζει στους φτωχούς τόσα χρήματα να κερδίζει.

Φιλοθέη η Αθηναία: 19 Φεβρουαρίου. Η Αγία τιμάται ως προστάτιδα πολλών γυναικείων οργανώσεων και φιλανθρωπικών σωματείων καθώς και των φιλόπτωχων αδελφοτήτων. Η μητέρα της ήταν στείρα και μετά από προσευχές ο Θεός τους έστειλε την κόρη. Αναγκάστηκε να παντρευτεί σε ηλικία 12 ετών ένα πλούσιο αλλά σκληρόκαρδο άνδρα. Μετά από λίγο η Φιλοθέη έμεινε χήρα και παρά τις πιέσεις από τους γονείς της για δεύτερο γάμο, η Αγία προτίμησε να μοιράσει την περιουσία της στους φτωχούς και να γίνει μοναχή. Γεγονός που εξόργισε πολλούς και οδηγήθηκε σε μαρτυρικό θάνατο.

Ε. ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ:

Αμβρόσιος Επίσκοπος Μεδιολάνων: 7 Δεκεμβρίου. Προστάτης της δικαιοσύνης. Ήταν δικαστής και λόγω της ακεραιότητάς του με διαταγή του Ουαλεντιανού Α΄ χειροτονήθηκε απ΄ ευθείας Επίσκοπος Μεδιολάνων.

Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης: 3 Οκτωβρίου. Προστάτης των δικαστών. Ο μορφωμένος βουλευτής – δικαστικός όταν άκουσε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου βαπτίσθηκε Χριστιανός. Έγινε αρχιερέας των Αθηνών, έγραψε βιβλία και έκανε θαύματα. Ταξίδεψε σε όλη τη Δύση, αλλά στο Παρίσι συνελήφθη, βασανίσθηκε και αποκεφαλίσθηκε.

Ησύχιος ο συγκλητικός: Κυριακή της Τυρινής - 2 Μαρτίου. Προστάτης της δικαιοσύνης. Κατά τους διωγμούς καλέστηκε να απαρνηθεί την πίστη του και ο Άγιος φυσικά αρνήθηκε. Ο αυτοκράτορας αφού του αφαίρεσε το αξίωμα, έδωσε εντολή να του κρεμάσουν μια πέτρα στο λαιμό και να τον πνίξουν στον ποταμό Ορόντη.

Ιερόθεος ο αρεοπαγίτης – βουλευτής, ο «Θεόληπτος υμνολόγος»: 4 Οκτωβρίου. Προστάτης της δικαιοσύνης. Είναι ο πρώτος Επίσκοπος Αθηνών, ο οποίος παραβρέθηκε στην επιτάφια σύναξη των Αποστόλων κατά την κοίμηση της Θεοτόκου, όπου και έψαλλε όμορφους ύμνους.

Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας και ο Νικόδημος: 31 Ιουλίου. Προστάτες των αδικουμένων. Ήταν κρυφοί μαθητές και μέλη του Ανωτάτου Συμβουλίου κατά την δίκη του Ιησού.

ΣΤ. ΔΙΚΑΖΟΜΕΝΟΙ:

Βαρβάρα: 4 Δεκεμβρίου. Προστατεύει τους φυλακισμένους. Ο Διόσκορος, όταν έμαθε ότι η κόρη του είναι χριστιανή, εκνευρισμένος διέταξε τον αυστηρό περιορισμό της. Η Βαρβάρα όμως κατόρθωσε και δραπέτευσε. Ο πατέρας της τότε εξαπέλυσε άγριο κυνηγητό μέσα στις σπηλιές και τα δάση, όπου κρυβόταν η κόρη του. Τελικά, κατόρθωσε και τη συνέλαβε. Ο άσπλαχνος ειδωλολάτρης πατέρας, παρέδωσε την κόρη του στον ηγεμόνα Μαρκιανό. Αυτός, αφού δεν κατόρθωσε με δελεαστικούς τρόπους να αλλάξει την πίστη της, διέταξε και τη μαστίγωσαν ανελέητα. Κατόπιν τη φυλάκισε, αλλά μέσα εκεί ο Θεός θεράπευσε τις πληγές της Βαρβάρας και ενίσχυσε το θάρρος της. Τότε ο ηγεμόνας θέλησε να τη διαπομπεύσει δημόσια γυμνή. Αλλά ενώ έβγαζαν τα ρούχα της, άλλα ωραιότερα εμφανίζονταν στο σώμα της. Ο ηγεμόνας βλέποντας το θαύμα, διέταξε να αποκεφαλισθεί. Χωρίς καθυστέρηση, ο ίδιος ο πατέρας της, ανέλαβε και την αποκεφάλισε. Την στιγμή όμως που είχε αποτελειώσει το έγκλημά του, έπεσε νεκρός χτυπημένος από κεραυνό κατά θεία δίκη.

Ελευθέριος: 15 Δεκεμβρίου. Ελευθερώνει τους αιχμαλώτους και τους φυλακισμένους. Μαρτύρησε τον 2^ο αιώνα αφού είχε λάβει χριστιανική αγωγή από την μητέρα του Ανθία. Σε νεαρή ηλικία, 20 ετών, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ιλλυρικού και έκανε πλούσιο ιεραποστολικό έργο. Αργότερα συνελήφθη, βασανίσθηκε και αποκεφαλίσθηκε.

Ιωάννης ο Ρώσος: 2 Ιουνίου. Προστατεύει τους αιχμαλώτους πολέμου. Ο Όσιος Ιωάννης όταν έφθασε σε νόμιμη ηλικία στρατεύθηκε. Έλαβε μέρος στον πόλεμο εναντίον των Τούρκων και συνελήφθη αιχμάλωτος από τους Τατάρους. Οι Τάταροι τον πούλησαν σε έναν Οθωμανό αξιωματικό Ίππαρχο και ποτέ δεν άλλαξε την πίστη του.
Ο Ιωάννης, έχοντας την σοφία που δίνει ο Θεός σε εκείνους που τον αγαπούν, έκανε υπομονή στη δουλεία και στην κακομεταχείρηση του αφέντη του καθώς και στις ύβρεις και τα πειράγματα των Οθωμανών, οι οποίοι τον φώναζαν «κιαφίρη», δηλαδή άπιστο. Στον αφέντη του και σε όσους τον παρακινούσαν να αρνηθεί την πίστη του, αποκρινόταν ότι προτιμούσε να πεθάνει, παρά να πέσει σε τέτοια φοβερή αμαρτία. Ο Θεός, βλέποντας την πίστη του και ακούγοντας την ομολογία του, μαλάκωσε την σκληρή καρδιά του αγά και με τον καιρό τον συμπάθησε, σε αυτό συνήργησε και η μεγάλη ταπείνωση όπου στόλιζε τον Ιωάννη.
Έμεινε, λοιπόν, ήσυχος ο μακάριος Ιωάννης από τις υποσχέσεις και τις απειλές του Οθωμανού κυρίου του, ο οποίος τον είχε διορισμένο στον σταύλο του, για να φροντίζει τα ζώα του.

Ονούφριος: 12 Ιουνίου. Προστατεύει τους δικαζόμενους. Ο Άγιος ζούσε πάνω από 70 χρόνια μόνος σε μια σπηλιά και εκεί τον βρήκε ο Άγιος Πανφούτιος ωχρό, γυμνό, με κάτασπρη μακριά γενειάδα. Ίσως γι΄ αυτό ο Άγιος προστατεύει αυτούς που δικάζονται, επειδή είναι χλομοί σαν αυτόν.

Πέτρος ο Απόστολος: 16 Ιανουαρίου, 29 Ιουνίου (προσκύνηση της αλυσίδας). Βοηθά στηνελευθέρωση κρατουμένων. Ο Απόστολος σε ένα από τα ταξίδια του συνελήφθει και φυλακίσθηκε. Το βράδυ ένας Άγγελος ήρθε στο κελί του, κοίμισε τους φύλακες, έλυσε τις αλυσίδες που κρατούσαν δέσμιο τον Απόστολο, του άνοιξε τις πόρτες και τον ελευθέρωσε.

Πέτρος ο δεσμοφύλακας (δεν βρέθηκε αγιογραφία): 26 Ιανουαρίου. Προστάτης τωνδεσμοφυλάκων.

Ζ. ΑΙΧΜΑΛΩΤΟΙ:

Αγάπιος ο Όσιος: 1 Μαρτίου. Προστάτης των αιχμαλώτων. Ο Άγιος ασκήτευε όταν Αγαρηνοί πειρατές τον συνέλαβαν και τον πούλησαν ως σκλάβο. Ο κύριός του τον είχε διαρκώς αλυσοδεμένο και τον χρησιμοποιούσε σε βαριές δουλειές. Κάποια στιγμή δραπέτευσε και επιστρέφοντας στο Άγιο Όρος πήγε να βρει τον Γέροντα Πνευματικό του. Στον Πνευματικό του δεν βρήκε την αντίδραση που περίμενε, αφού τον μάλωσε που δραπέτευσε του είπε να ξαναπάει πίσω στον κύριό του. Έτσι έπραξε ο Άγιος, μετανοημένος επέστρεψε και ζήτησε συγγνώμη από τον κύριό του. Ο Αγαρηνός και οι δύο υιοί του θαυμάζοντας την υπακοή του τού χάρισαν πίσω την ελευθερία του και του ζήτησαν να τους πάρει μαζί του στο Άγιο Όρος. Οι Αγαρηνοί πίστεψαν, βαπτίσθηκαν και μόνασαν μαζί με τον Άγιο.

Ονήσιμος ο Απόστολος: 15 Φεβρουαρίου. Προστάτης των αιχμαλώτων. Ο Ονήσιμος ήταν δούλος στο Φιλήμονα, ο οποίος ήταν χριστιανός άρχοντας. Απέδρασε όμως από αυτόν και πήγε στη Ρώμη, όπου και συναντήθηκε με τον Απόστολο Παύλο. Ο Απόστολος τον βάπτισε και τον έστειλε πίσω στον Φιλήμονα ως φίλο και ως αδελφό.

Η. ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ:

Ανίατες ασθένειες: Άγιοι Ανάργυροι (1 Νοεμβρίου), Οσία Ειρήνη Χρυσοβαλάντου (28 Ιουλίου), Άγιος Εφραίμ (5 Μαΐου, 3 Ιανουαρίου), Όσιος Ιωάννης ο Ρώσος (27 Μαΐου),Άγιος Νεκτάριος (9 Νοεμβρίου), Άγιος Παντελεήμων (27 Ιουλίου), Όσιος Σαμψών (27 Ιουνίου).

Αρθριτικά – Ρευματισμοί: Αγία Βαρβάρα (4 Δεκεμβρίου), Άγιος Γεώργιος (23 Απριλίου),Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος (7 Ιανουαρίου), Άγιοι Ανάργυροι (1 Νοεμβρίου), Κοσμάς και Δαμιανός (1 Ιουλίου).

Αιφνίδιος θάνατος: Αγία Βαρβάρα (4 Δεκεμβρίου).

Γονιμότητα:  Αγία Άννα (25 Ιουλίου), Αγία Δόμνα (28 Δεκεμβρίου), Οσία Ειρήνη Χρυσοβαλάντου (28 Ιουλίου), Άγιος Ευθύμιος (20 Ιανουαρίου), Αγία Μαρίνα (17 Ιουλίου),Άγιος Νεκτάριος (9 Νοεμβρίου), Όσιος Ρωμανός (1 Οκτωβρίου).

Γυναικολογικά Προβλήματα:  Οσία Ειρήνη Χρυσοβαλάντου (28 Ιουλίου), Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος (7 Ιανουαρίου), Αγία Λουκία (13 Δεκεμβρίου), Αγία Μαρίνα (17 Ιουλίου), Αγία Βερονίκη η αιμορροούσα (12 Ιουλίου).

Δερματικά: Αγία Βαρβάρα (4 Δεκεμβρίου), Αγία Θέκλα (24 Σεπτεμβρίου), Αγία Μαύρα (9 Μαΐου), Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ (8 Νοεμβρίου), Άγιος Σπυρίδων (12 Δεκεμβρίου),Άγιος Συμεών (3 Φεβρουαρίου), Άγιος Τιμόθεος (22 Ιανουαρίου).

Δηλητηριάσεις: Αγία Αναστασία (22 Δεκεμβρίου), Άγιος Δονάτος ο Επίσκοπος (30 Απριλίου).

Εγκυμοσύνη: Αγία Μαρίνα (17 Ιουλίου), Αγία Βαρβάρα (4 Δεκεμβρίου), Άγιοι Σαράντα (9 Μαρτίου), Όσιος Στυλιανός (26 Νοεμβρίου), Άγιος Συμεών (3 Φεβρουρίου), Άγιος Τρύφων(1 Φεβρουαρίου).

Εγχειρήσεις – Ακρωτηριασμοί: Άγιος Γεώργιος (23 Απριλίου), Άγιος Δημήτριος (26 Οκτωβρίου), Αγία Λουκία (13 Δεκεμβρίου), Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής (21 Ιανουαρίου),Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος (7 Ιανουαρίου).

Ενίσχυση – Προστασία: Άγιος Βασίλειος (1 Ιανουαρίου), Άγιος Ιωάννης ο Νηστευτής (2 Σεπτεμβρίου), Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη (21 Μαΐου), Οσία Μαρκέλλα (22 Ιουλίου),Οσία Ματρώνα (9 Νοεμβρίου), Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ (8 Νοεμβρίου), Μύρων ο Θαυματουργός (6 Δεκεμβρίου).

Επιδημίες: Όσιος Αλέξιος (17 Μαρτίου), Άγιος Βησσαρίων, πανούκλα (15 Σεπτεμβρίου),Άγιος Δημήτριος (26 Οκτωβρίου), Άγιος Ρηγίνος, ελονοσία (25 Φεβρουαρίου), Άγιος Σπυρίδων, χολέρα (12 Δεκεμβρίου), Άγιος Χαράλαμπος, πανούκλα (10 Φεβρουαρίου).

Επιληψία: Άγιος Ελευθέριος (15 Δεκεμβρίου), Αγία Μαρίνα (17 Ιουλίου), Αγίος Ρηγίνος (25 Φεβρουαρίου).

Καρδιολογικά: Άγιος Ελευθέριος (15 Δεκεμβρίου), Άγιος Ιγνάτιος (20 Δεκεμβρίου).

Καρκίνος: Αγία Αγάθη, μαστός (5 Φεβρουαρίου), Αγίοι Ανάργυροι (1 Ιουλίου), Άγιος Εφραίμ (5 Μαΐου), Άγιος Παρθένιος (7 Φεβρουαρίου) Άγιος Πατάπιος (8 Δεκεμβρίου), Άγιοι Ραφαήλ, Νικόλαος και Ειρήνη (2 ημέρες μετά το Άγιο Πάσχα), Άγιος Σάββας (5 Δεκεμβρίου).

Κήλη: Άγιος Αρτέμιος (20 Οκτωβρίου).

Λοιμώδη Νοσήματα: Αγία Βαρβάρα, ευλογιά (4 Δεκεμβρίου), Άγιος Βησσαρίων, πανούκλα (15 Σεπτεμβρίου), Όσιος Δαβίδ (1 Νοεμβρίου), Άγιος Δονάτος ο Επίσκοπος (30 Απριλίου),Προφήτης Ελισαίος, λύσσα (14 Ιουνίου), Όσιος Ζωτικός, λέπρα (31 Δεκεμβρίου),Προφήτης Ηλίας, λέπρα (20 Ιουλίου), Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος, ελονοσία (7 Ιανουαρίου), Άγιος Ρηγίνος, ελονοσία (25 Φεβρουαρίου), Άγιος Σπυρίδων, χολέρα (12 Δεκεμβρίου).

Οφθαλμολογικά: Άγιος Ανανίας (1 Οκτωβρίου), Άγιος Αρτέμιος (20 Οκτωβρίου), Αγία Λουκία (13 Δεκεμβρίου), Αγία Παρασκευή (26 Ιουλίου), Άγιος Παντελεήμων (27 Ιουλίου),Άγιος Σπυρίδων (12 Δεκεμβρίου), Αγία Φωτεινή (26 Φεβρουαρίου), Άγιος Άνθιμος ο νέος (3 Σεπτεμβρίου), Άγιος Φιλήμωνας ο μουσικός (14 Δεκεμβρίου).

Παιδιατρικά: Άγιος Αιμιλιανός, προβλήματα ομιλίας (18 Ιουλίου), Άγιος Ακίνδυνος, γενικοί κίνδυνοι (2 Νοεμβρίου), Προφήτης Άμως, ασθενικά παιδιά (15 Ιουνίου), Άγιος Γεώργιος (23 Απριλίου), Όσιος Ευστράτιος (9 Ιανουαρίου), Άγιος Θεόδωρος ο Στρατηλάτης (8 Φεβρουαρίου), Άγιος Κήρυκος, κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις (15 Ιουλίου), Αγία Μαρίνα,  ασθενικά παιδιά και εξανθήματα (17 Ιουλίου), Άγιοι Ραφαήλ, Νικόλαος και Ειρήνη, σοβαρές νόσοι (2 ημέρες μετά το Πάσχα).

Στοματικές παθήσεις: Άγιος Αντίπας (11 Απριλίου).

Σωματικές Αναπηρίες: Άγιος Εφραίμ (5 Μαΐου), Όσιος Ιωάννης ο Ρώσος (27 Μαΐου), Άγιος Παντελεήμων (27 Ιουλίου), Άγιος Σπυρίδων (12 Δεκεμβρίου), Άγιος Χριστόφορος (9 Μαΐου).

Τοκετός: Αγία Δόμνα (28 Δεκεμβρίου), Άγιος Ελευθέριος (15 Δεκεμβρίου), Άγιος Τρύφων(1 Φεβρουαρίου), Άγιος Φανούριος (27 Αυγούστου).

Ψυχοπαθολογικά: Άγιος Αντώνιος (9 Νοεμβρίου), Άγιος Αθανάσιος (18 Ιανουαρίου, 2 Μαΐου), Άγιος Αρτέμιος (20 Οκτωβρίου), Άγιος Γεράσιμος (16 Αυγούστου, 20 Οκτωβρίου),Αγία Θέκλα (24 Σεπτεμβρίου), Όσιος Θεόδουλος ο σαλός (3 Δεκεμβρίου, δεν βρέθηκε αγιογραφία), Ευαγγελιστής Λουκάς (18 Οκτωβρίου), Άγιοι Κυπριανός και Ιουστίνα (2 Οκτωβρίου), Όσιος Αναστάσιος ο Ναυπλιώτης (1 Φεβρουαρίου).

Ωτορινολαρυγγολογικά: Άγιος Βλάσιος, λαιμό (11 Φεβρουαρίου), Άγιος Ιάκωβος, κώφωση (23 Οκτωβρίου), Άγιοι Ανάργυροι Κύρος και Ιωάννης, λαιμό (31 Ιανουαρίου), Άγιος Σπυρίδων, αυτιά (12 Δεκεμβρίου), Άγιος Αββακούμ, αυτιά (2 Δεκεμβρίου), Ζαχαρίας, κωφαλαλία (20 Ιανουαρίου).

 Η. ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΩΝ:

Αγιογράφων και Ζωγράφων: 18 Οκτωβρίου. Ο Απόστολος Λουκάς ο Ευαγγελιστής, ο οποίος έχει ιστορήσει πολλές εικόνες.

Αεροπόρων: 8 Νοεμβρίου. Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ.

Αθλητών και Γυμναστών: 26 και 27 Οκτωβρίου. Ο Άγιος Δημήτριος και ο Άγιος Νέστωραςείναι προστάτες των αθλητών και των γυμναστών. Ο γενναίος αθλητής του Χριστού Άγιος Δημήτριος ενέπνευσε τον νεαρό Νέστορα, που νίκησε τον Λυαίο.

Αλιέων: 30 Ιουνίου. Προστάτες θεωρούνται οι Άγιοι Απόστολοι. Η πλειοψηφία των Αποστόλων ήταν φτωχοί και ταπεινοί ψαράδες.

Ανθοπωλών: 9 Ιουλίου. Άγιος Μιχαήλ (Πακνανάς), ο Αθηναίος νεομάρτυρας. Γεννήθηκε στην Αθήνα από ενάρετους γονείς γύρω στο 1750 μ.Χ. Λόγω της φτώχειας των γονέων του, έμεινε αγράμματος και έγινε κηπουρός. Κάποια ημέρα ενώ επέστρεφε στην Αθήνα από κάποιο χωριό, συνελήφθη από τους Τούρκους φύλακες και συκοφαντήθηκε ότι μετέφερε κρυφά μπαρούτι για τους επαναστάτες Έλληνες. Οδηγήθηκε στον κριτή όπου διαμαρτυρήθηκε για την αδικία σε βάρος του, αλλά καταδικάστηκε σε θάνατο. Δεν θα τον τιμωρούσαν εάν δεχόταν να αρνηθεί την πίστη του και να ασπασθεί το Μωαμεθανισμό, οπότε και θα έσωζε τη ζωή του. Όμως ο Άγιος απαντούσε σε ύφος αγέρωχο στις συνεχιζόμενες απειλές των Τούρκων με την χαρακτηριστική φράση «Δεν τουρκεύω». Καταδικάσθηκε σε θάνατο και όταν οδηγήθηκε στον τόπο της εκτέλεσης  ευχαρίστησε τον Κύριο που τον αξίωσε της τιμής του μαρτυρίου. Στην αρχή ο δήμιος χτύπησε τον Άγιο με αντεστραμμένο ξίφος στο λαιμό για να τον εκφοβίσει, προσδοκώντας την μεταστροφή του. Όμως ο γενναίος Άγιος τον παρότρυνε με θάρρος λέγοντας «Χτύπα για την πίστη». Όταν ο δήμιος έβαλε το μαχαίρι του στον τράχηλο του Αγίου και τον πλήγωσε λίγο, άκουσε από το στόμα του Αγίου την ίδια φράση «Χτύπα για την πίστη». Τελικά ο δήμιος τον αποκεφάλισε το 1771 μ.Χ.

Αρτοποιών: 27 Ιουλίου. Ο Άγιος Παντελεήμων ήταν εξαιρετικά ευσπλαχνικός προσφέροντας ψωμί στους φτωχούς και κάνοντας πολλές αγαθοεργίες.

Αρωματοπωλών: 22 Ιουλίου. Η Αγία Μυροφόρος Μαρία η Μαγδαληνή. Κατά την Ανάσταση του Κυρίου ήλθε πρώτη στον τάφο Του με αρώματα, και άγγελοι ντυμένοι στα λευκά ανήγγειλαν σε αυτή την Ανάστασή Του.  

Αυτοκινητιστών, Οδηγών και Μεταφορέων: 9 Μαΐου. Άγιος Χριστόφορος.

Βιβλιοπωλών και Βιβλιοθηκονόμων: 6 Φεβρουαρίου. Μέγας Φώτιος. Ο πατριάρχης και ισαπόστολος Άγιος Φώτιος ονομάσθηκε Μέγας, για το πολυσχιδές θεολογικό, ποιμαντικό και φιλανθρωπικό έργο του. Θεωρείται μία από τις σημαντικότερες μορφές του Βυζαντίου και του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, καθώς υπήρξε επίσης ένας από τους σημαντικότερους λογίους του μεσαιωνικού ελληνισμού.

Βοσκών: 7 Σεπτεμβρίου. Άγιος Σώζων. Βοσκός στο επάγγελμα, προσπαθούσε να μιμείται την ημερότητα των προβάτων, που θαύμαζε πολύ. Πολλές φορές τον ενοχλούσαν και τον αδικούσαν οι άλλοι βοσκοί, αλλά αυτός πάντοτε στάθηκε πράος απέναντί τους. «Μου είναι ντροπή», έλεγε, «να γίνω κατώτερος από τα πρόβατα που βόσκουν». Μελετούσε με επιμέλεια την Αγία Γραφή, και όταν στην εξοχή συναντούσε ειδωλολάτρη, προσπαθούσε να τον κατηχήσει στο Χριστό.

Βουλευτών: Γ΄ Κυριακή του Πάσχα. Άγιος Ιωσήφ Αριμαθαίας.

Γουναράδων: 20 Ιουλίου. Προφήτης Ηλίας. Έζησε τον 9 π.Χ. αιώνα, ήταν γιος του Σωβάκ, καταγόταν από τη Θέσβη και ανήκε στην φυλή του Ααρών. Όταν γεννήθηκε, ο πατέρας του είδε μία θεία οπτασία: Δύο άνδρες λευκοφορεμένοι τον ονόμαζαν Ηλία, τον σπαργάνωναν με φωτιά και του έδιναν φλόγα να φάει. Τότε ο πατέρας του, πήγε στα Ιεροσόλυμα και αφού περιέγραψε την οπτασία στους ιερείς, εκείνοι του είπαν ερμηνεύοντας την οπτασία, ότι ο γιος του θα γίνει προφήτης και θα κρίνει το Ισραήλ με δίκοπο μαχαίρι και φωτιά.

Δημοσιογράφων: 10 Δεκεμβρίου. Άγιος Μηνάς ο Καλλικέλαδος. Ο Μηνάς ήταν Αθηναίος και από την οικογένειά του ειδωλολάτρης. Όταν όμως μορφώθηκε, διαπίστωσε ότι η πολυθεΐα ήταν ψέμα. Στη μελέτη των φιλοσόφων επίσης, δεν μπόρεσε να βρει κάτι το αληθινό. Τότε προχώρησε στη μελέτη χριστιανικών συγγραμμάτων και του Ευαγγελίου, όπου και βρήκε αυτό που τον γέμιζε ψυχικά, δηλαδή την αλήθεια. Έτσι, ο Άγιος έγινε χριστιανός.

Διαιτολόγων και Διατροφολόγων: 9 Ιουλίου. Άγιος Μιχαήλ (Πακνανάς), ο Αθηναίος νεομάρτυρας. Το 2003 ανακηρύχθηκε προστάτης των διαιτολόγων και διατροφολόγων.

Δικαστών: 3 Οκτωβρίου. Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης. Είναι ο πολιούχος Άγιος των Αθηνών. Είναι προστάτης των Δικαστικών και του Δικαστικού Σώματος. Γεννήθηκε στην Αθήνα το ένατο έτος μετά από την Γέννηση Του Χριστού. Διετέλεσε μέλος του Ανώτατου Δικαστηρίου του Αρείου Πάγου.

Δικηγόρων: 20 Δεκεμβρίου. Άγιος Φιλογόνιος (δεν βρέθηκε αγιογραφία). Επιδόθηκε από την παιδική του ηλικία στην εκμάθηση των ιερών γραμμάτων και έτσι αφιέρωσε τον εαυτό του στο Θεό. Τόσο η ευγλωττία του όσο και η αναμφισβήτητη ευσέβεια, έκαναν τους χριστιανούς της Αντιόχειας να τον αναδείξουν σε Επίσκοπο. Ο Φιλογόνιος ήταν δικηγόρος, ασκούσε το επάγγελμά του με γνώμονα τα φιλανθρωπικά του αισθήματα. Όποτε μπορούσε, υπεράσπιζε τους συνανθρώπους του που είχαν αδικηθεί και ήταν αδύναμοι απέναντι στους ειδωλολάτρες.

Εκπαιδευτικών, μαθητών, σπουδαστών, φοιτητών: 30 Ιανουαρίου. Τρεις Ιεράρχες: Μέγας Βασίλειος, Γρηγόριος ο Θεολόγος, Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Αναδείχθηκαν Πατέρες της Εκκλησίας και Άγιοι. Η σοφία και η δράση τους τούς έδωσε τον τίτλο των μεγίστων φωστήρων, όπως ψέλνεται και στο τροπάριό τους: «Τους τρεις μεγίστους φωστήρας της τρισηλίου θεότητος...».

Ελαιοπαραγωγών – Λαδέμπορων: 14 Ιουνίου. Ελισσαίος ο Προφήτης.

Επιπλοποιών – Ξυλουργών: Κυριακή μετά τα Χριστούγεννα. Άγιος Ιωσήφ, ο μνήστωρ της Παρθένου Μαρίας, ο οποίος στο επάγγελμα ήταν ξυλουργός.

Ηθοποιών: 15 Σεπτεμβρίου. Άγιος Πορφύριος (δεν βρέθηκε αγιογραφία). Γεννήθηκε από μίμο και έκανε και αυτός το επάγγελμα του μίμου (ηθοποιού). Υπήρξε στα χρόνια του Ιουλιανού του Παραβάτη (361 μ.Χ.) και όταν ο βασιλιάς γιόρταζε τα γενέθλιά του, ο Άγιος προστάχθηκε να μιμηθεί και να περιπαίξει τα Μυστήρια των Χριστιανών. Όποτε ο Άγιος μπήκε στην κολυμβήθρα και φώναξε: «Βαπτίζεται Πορφύριος, εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος». Και όταν βγήκε από το νερό, φόρεσε λευκά ενδύματα και ομολόγησε μπροστά σε όλο το κοινό που τον παρακολουθούσε, ότι είναι χριστιανός και είναι έτοιμος να πεθάνει για την αγάπη του Χριστού. Οπότε ο βασιλιάς, εξαγριωμένος, διέταξε και τον αποκεφάλισαν.

Θεολόγων: 8 Μαΐου. Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος. Ο αγαπημένος μαθητής του Κυρίου, είναι εκείνος που έγραψε το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον, αλλά και τις τρεις Καθολικές Επιστολές, που φέρουν το όνομά του.

Ιατρών: 1 Νοεμβρίου. Άγιοι Ανάργυροι (Οι Άγιοι Κοσμάς και Δαμιανός). Τους δύο αδελφούς διέκρινε μεγάλη ευφυΐα και επιμέλεια, γι' αυτό και σπούδασαν πολλές επιστήμες. Ιδιαίτερα όμως, επιδόθηκαν στην ιατρική επιστήμη, την οποία εξασκούσαν σαν διακονία φιλανθρωπίας προς τον πλησίον. Θεράπευαν τις ασθένειες των ανθρώπων, και ιδιαίτερα των φτωχών, χωρίς να παίρνουν χρήματα, γι' αυτό και ονομάστηκαν Ανάργυροι.

Ιεροψαλτών: 1 Οκτωβρίου. Άγιοι Ρωμανός ο Μελωδός και Ιωάννης ο Κουκουζέλης. 4 Δεκεμβρίου. Ιωάννης ο Δαμασκηνός.

Κεραμοποιών: 12 Δεκεμβρίου. Άγιος Σπυρίδων. Στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο χρησιμοποιώντας ένα κεραμίδι μίλησε με θαυμαστό τρόπο για το δόγμα της Αγίας Τριάδος.

Κηπουρών: 5 Μαρτίου. Άγιος Κόνων ο κηπουρός. Καταγόταν από τη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας και έζησε κατά τα χρόνια της βασιλείας του Δεκίου. Αφού ήλθε στην χώρα της Παμφυλίας διάλεξε μικρό τόπο, τον μετασκεύασε σε κήπο φυτεύοντας λάχανα, από τα οποία προμήθευε τον εαυτό του και τους φτωχούς ξένους με τροφή. Ήταν στο χαρακτήρα απλός, ώστε και αυτούς ακόμα που επρόκειτο να τον συλλάβουν και να τον οδηγήσουν στον άρχοντα, για να τιμωρηθεί επειδή ήταν Χριστιανός, όταν τον ασπάσθηκαν με περιπαικτικό τρόπο, εκείνος τους ανταπέδωσε τον ασπασμό.

Κουρέων – Κομμωτών: 31 Ιανουαρίου. Άγιος Ηλίας ο Αρδούνης. Γεννήθηκε στην Καλαμάτα από γονείς ευσεβείς. Έκανε το επάγγελμα του κουρέα και είχε μεγάλη υπόληψη από τους προεστούς της Καλαμάτας.

Ξυλογλυπτών: 26 Νοεμβρίου. Άγιος Γεώργιος ο Χιοπολίτης. Γεννήθηκε στο χωριό Πιθυός της Χίου το έτος 1785. Έμεινε ορφανός σε ηλικία εννέα μηνών και μεγάλωσε σε χέρια μητριάς. Μικρό παιδί ακόμα τον παρέδωσε ο πατέρας του σε κάποιον τεχνίτη ονομαζόμενο Βισεντζή να μάθει την ξυλογλυπτική. Αυτός τον πήρε μαζί του στα Ψαρά, όπου ανέλαβε να φτιάξει το τέμπλο του ναού του Αγίου Νικολάου.

Μαγείρων – Εστιατόρων: 11 Σεπτεμβρίου. Άγιος Ευφρόσυνος.

Μαρμαράδων: 10 Φεβρουαρίου. Άγιος Χαράλαμπος.

Μεταφραστών: 9 Νοεμβρίου. Άγιος Συμεών. Το κυριότερο έργο του, ήταν η εκκαθάριση των αρχαίων αγιολογικών υπομνημάτων και η παράστασή τους σε ομαλότερο ύφος. Από αυτό λένε ότι πήρε την ονομασία Μεταφραστής, που μάλλον δεν φαίνεται και τόσο πιθανό. Ίσως να ήταν μεταφραστής ξενόγλωσσων εγγράφων στην ελληνική γλώσσα και το αντίθετο. Μερικοί νομίζουν, ότι στο τέλος της ζωής του έγινε μοναχός, αλλά ο φίλος του Ψελλός, που έγραψε εγκώμιο και Ακολουθία σ' αυτόν, δεν υπαινίσσεται κάτι τέτοιο. Έζησε οσιακά και έγραψε πολλά για την Εκκλησία.

Μετεωρολόγων: 20 Ιουλίου. Προφήτης Ηλίας.

Ναυαγοσωστών: 21 Σεπτεμβρίου. Προφήτης Ιωνάς. Ήταν γιος του Αμαθί και είχε πατρίδα την Γεχθοφέρ, της φυλής Ζαβουλών. Ο Ιωνάς φέρεται στην Παλαιά Διαθήκη, πέμπτος μεταξύ των μικρών λεγόμενων προφητών. Ο Κύριος τον είχε διατάξει να πάει στη Νινευή, έδρα πλάνης μάταιων καλλωπισμών και οργίων, για να κηρύξει σ' αυτή και να προφητέψει την καταστροφή της. Ο Ιωνάς όμως, αποφάσισε να λησμονήσει τη διαταγή του Θεού, και έκρινε καλό να πάει σε μια άλλη πόλη στους Θαρσείς. Ξεκίνησε λοιπόν το ταξίδι του με πλοίο, αλλά στα ανοιχτά έπιασε μεγάλη τρικυμία. Τότε έριξαν κλήρο, για να δουν ποιος είναι υπεύθυνος του κάκου που τους βρήκε. Και ο κλήρος έπεσε στον Ιωνά, που είχε παρακούσει τη διαταγή του Θεού. Τότε τον έριξαν στη θάλασσα και η τρικυμία σταμάτησε. Αλλά και τον Ιωνά, τον κατάπιε ένα μεγάλο κήτος χωρίς να τον φάει και μετά τρεις μέρες και νύκτες τον έβγαλε στην ξηρά σώο και αβλαβή. Τότε ο Ιωνάς πήγε στη Νινευή, προφήτεψε ότι του είπε ο Θεός και οι Νινευίτες μετάνιωσαν, νήστεψαν 40 μέρες και έτσι η πόλη τους σώθηκε από την καταστροφή. Διότι η μετάνοια φέρει την αγαθότητα του Θεού, πάνω από τη δικαιοσύνη Του. Ο Ιωνάς πέθανε στη γη Σαραάρ, κοντά στη βελανιδιά της Δεβόρας και τάφηκε μέσα σε σπηλιά. Βέβαια άλλα γεγονότα της ζωής του μαθαίνουμε στην Παλαιά Διαθήκη.

Ναυτικών: 6 Δεκεμβρίου. Άγιος Νικόλαος.

Ξενοδόχων: 27 Ιουνίου. Άγιος Σαμψών. Γεννήθηκε στη Ρώμη από πλουσίους αλλά ευσεβείς και ενάρετους γονείς. Σπούδασε φιλολογία, φιλοσοφία και ιατρική. Επιθυμώντας από τη μικρή του ηλικία να ζήσει κατά το χριστιανικό πρότυπο ζωής, μεταχειρίσθηκε την ιατρική όχι ως επικερδές επάγγελμα αλλά για καθαρά φιλανθρωπικούς σκοπούς. Προσέτρεχε σε οποιονδήποτε είχε την ανάγκη του βοηθώντας τον, παρηγορώντας τον και στηρίζοντάς τον στην πίστη. Όταν εκοιμήθησαν οι γονείς του, μοίρασε την μεγάλη περιουσία την οποία κληρονόμησε και πήγε στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί επισκέφθηκε όλα τα μοναστήρια. Εκεί έβρισκε ουσιαστικά καταφύγιο για να ηρεμεί και να μελετά τις Θείες Γραφές. Η φήμη του, η οποία γρήγορα εξαπλώθηκε προσέλκυσε την εύνοια και αυτού του μεγάλου αυτοκράτορα Ιουστινιανού. Συγχρόνως η μεγάλη θεολογική του κατάρτιση και οι άλλες του αρετές, κίνησαν το ενδιαφέρον του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μηνά, ο οποίος τον χειροτόνησε πρεσβύτερο. Κάποτε ο Ιουστινιανός προσβλήθηκε από βαρειά ασθένεια και ζήτησε τη βοήθεια του Αγίου. Ο Όσιος προσευχήθηκε θερμά και κατόρθωσε να σώσει τη ζωή του αυτοκράτορα. Εκείνος θέλοντας να τον ευχαριστήσει και να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του στον Άγιο, έκτισε ένα νοσοκομείο το οποίο γρήγορα αναδείχθηκε σε μεγάλο φιλανθρωπικό ίδρυμα, όπου κατέφευγαν οι άποροι και οι αδύναμοι για να θεραπευθούν και να εύρουν παρηγοριά και στήριγμα.

Οδοντιάτρων: 11 Απριλίου. Άγιος Αντίπας. Έζησε κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Διομιτιανού (81 - 96 μ.Χ.). Ήταν σύγχρονος των Αγίων Αποστόλων, οι οποίοι και τον χειροτόνησαν Επίσκοπο της Εκκλησίας της Περγάμου. Στην Αποκάλυψη ο Άγιος Αντίπας αποκαλείται από τον Απόστολο Ιωάννη πιστός ιερέας και μάρτυρας (Αποκάλυψη Ιωάννου, β' 13).

Οφθαλμιάτρων - Οπτικών: 26 Ιουλίου. Αγία Παρασκευή. Μετά το θάνατο των γονέων της, η Παρασκευή μοίρασε όλη την περιουσία της στους φτωχούς και ανέπτυξε ιεραποστολική δραστηριότητα στη Ρώμη και στα περίχωρα της πόλης, κηρύσσοντας το λόγο του Χριστού. Η δράση της προκάλεσε τον ειδωλολάτρη αυτοκράτορα Αντωνίνο, ο οποίος την συνέλαβε και της υποσχέθηκε υλικά αγαθά στην περίπτωση που θα θυσίαζε στα είδωλα. Βλέποντας όμως πως η Αγία παρέμενε σταθερή στην πίστη της, την υπέβαλε στο βασανιστήριο της πυρακτωμένης περικεφαλαίας, το οποίο υπέμεινε με καρτερικότητα. Τότε ο Αντωνίνος διέταξε και την έβαλαν σε ένα λέβητα με καυτό λάδι και πίσσα. Επειδή όμως είδε την Αγία άθικτη, πλησίασε το πρόσωπό του στον λέβητα - καθώς δεν μπορούσε να εξηγήσει πώς η Αγία είχε μείνει ανέπαφη - για να δοκιμάσει αν πράγματι είναι καυτό, και αμέσως τυφλώθηκε. Η Αγία με προσευχή έδωσε στον Αντωνίνο το φως του, με αποτέλεσμα να πιστέψει στο Χριστό ή κατ' άλλους να σταματήσει τους διωγμούς εναντίον τους. Ελευθέρωσε πάντως την Αγία Παρασκευή, η οποία συνέχισε να κηρύττει το Ευαγγέλιο σε άλλα μέρη, μέχρι που έφτασε στην Ελλάδα.

Παιδιάτρων: 26 Νοεμβρίου. Άγιος Στυλιανός. Παρά την ερημική ζωή του, έτρεφε στοργή και συμπάθεια προς τα παιδιά, που τόσο αγαπούσε και ο Κύριος. Αν, έλεγε, η ταπεινοφροσύνη αποτελεί θεμέλιο των αρετών, η παιδική ηλικία από τη φύση της είναι περισσότερο ενάρετη, απ' ότι οι μεγαλύτεροι των φιλοσόφων. Πολλές φορές οι γονείς έφεραν προς αυτόν τα παιδιά τους, και τότε η αγαλλίαση του Οσίου ήταν πολύ μεγάλη. Ο Θεός βραβεύοντας το Ιερό αυτό αίσθημά του, προίκισε τον Όσιο με το χάρισμα να θεραπεύει τα άρρωστα παιδιά και να καθίστα εύτεκνες τις άτεκνες γυναίκες.

Παντοπωλών: 23 Σεπτεμβρίου. Άγιος Νικόλαος ο παντοπώλης. Σε ηλικία 15 χρονών βρίσκεται στην Κωνσταντινούπολη, υπηρετώντας στο παντοπωλείο του πατέρα του, στο Ταχτά Καλέ. Κάποιος κουρέας Τούρκος όμως, που του μάθαινε την τούρκικη γλώσσα, του έδωσε να διαβάσει την τούρκικη ομολογία πίστης, μπροστά σε μάρτυρες, χωρίς ο Νικόλαος να γνωρίζει τίποτα. Όταν του είπαν ότι γίνεται Τούρκος, ο Νικόλαος αμέσως ομολόγησε την πίστη του στον Χριστό. Η δυναμική απάντηση που έδωσε στον κριτή, έκανε τους Τούρκους να τον βασανίσουν μέσα στη φυλακή με τον πιο άγριο τρόπο. Παρ' όλα αυτά, ο Νικόλαος έμεινε ακλόνητος στην πίστη του. Έτσι, τη Δευτέρα 23 Σεπτεμβρίου 1672 μ.Χ. τον αποκεφάλισαν.

Ποιητών:  7 Σεπτεμβρίου. Αγία Κασσιανή. Όταν μεγάλωσε συνδύαζε τη σωματική ομορφιά με την εξυπνάδα της. Τρεις βυζαντινοί χρονικογράφοι, ο Συμεών ο μεταφραστής, ο Γεώργιος Αμαρτωλός και ο Λέων ο Γραμματικός, αναφέρουν ότι έλαβε μέρος στην τελετή επιλογή νύφης για τον αυτοκράτορα Θεόφιλο, την οποία είχε οργανώσει η μητριά του Ευφροσύνη. Σε αυτή ο αυτοκράτορας επέλεγε τη σύζυγο της αρεσκείας του δίνοντάς της ένα χρυσό μήλο. Θαμπωμένος από την ομορφιά της Κασσιανής, ο νεαρός αυτοκράτορας την πλησίασε και της είπε: «Ως άρα δια γυναικός ερρύη τα φαύλα» «Από μία γυναίκα ήρθαν στον κόσμο τα κακά [πράγματα]», αναφερόμενος στην αμαρτία και τις συμφορές που προέκυψαν από την Εύα. Η Κασσιανή, ετοιμόλογη, του απάντησε: «Αλλά και δια γυναικός πηγάζει τα κρείττονα» «Και από μία γυναίκα [ήρθαν στον κόσμο] τα καλά [πράγματα]», αναφερόμενη στην ελπίδα της σωτηρίας από την ενσάρκωση του Χριστού μέσω της Παναγίας. 
Ο εγωισμός του Θεόφιλου τραυματίστηκε με αποτέλεσμα να απορρίψει την Κασσιανή και να επιλέξει τη Θεοδώρα για σύζυγό του.

Πυροσβεστών: 17 Δεκεμβρίου. Οι Τρεις Παίδες. Με την πρόνοια του Ναβουχοδονόσορα  οι τρεις Εβραίοι νεαροί, Ανανίας, Αζαρίας και Μισαήλ, σπούδασαν στην αυτοκρατορική αυλή. Επειδή η απόδοσή τους ήταν άριστη, όταν ενηλικιώθηκαν ο βασιλιάς τους έδωσε μεγάλη θέση στο κράτος. Κάποτε όμως ο Ναβουχοδονόσωρ, έκανε δική του χρυσή εικόνα και απαίτησε από όλους τους αξιωματούχους και το λαό να την προσκυνήσουν. Οι τρεις παίδες  δεν προσκύνησαν την εικόνα. Αμέσως καταγγέλθηκαν στο βασιλιά. Αυτός τους είπε ότι, αν πράγματι δεν προσκύνησαν, τους περιμένει το καμίνι της φωτιάς. Τότε οι τρεις παίδες απάντησαν: «Άκου βασιλιά, ο ουράνιος Θεός, τον οποίο εμείς λατρεύουμε, είναι τόσο δυνατός, που μπορεί να μας βγάλει σώους και αβλαβείς από το καμίνι της φωτιάς και να μας σώσει από τα χέρια σου...».
Πράγματι, όταν τους έριξαν στη φωτιά, οι τρεις παίδες βγήκαν σώοι και αβλαβείς.

Ραπτών: 24 Απριλίου. Άγιος Δούκας. Kαταγόταν από τη Μυτιλήνη και εργαζόταν ως ράπτης σε κάποιο ραφείο της Κωνσταντινουπόλεως.

Σιδηροδρομικών: 11 Οκτωβρίου. Απόστολος και Διάκονος Φίλιππος. Kαταγόταν από την Καισαρεία της Παλαιστίνης και ήταν διάκονος μεταξύ των επτά διακόνων της πρώτης Εκκλησίας στην Ιερουσαλήμ (Πράξ. στ'). Επίσης, ήταν έγγαμος και είχε τέσσερις θυγατέρες, προικισμένες με προφητικό χάρισμα. (Πράξ. κα' 8-9).

Σιδηρουργών: 6 Μαρτίου. Αγία Ελένη. Mητέρα του πρώτου Χριστινανού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Α' του Μεγάλου (280/288 - 337 μ.Χ.), το έτος 326 μ.Χ. πήγε στην Ιερουσαλήμ, όπου «μὲ μέγαν κόπον καὶ πολλὴν ἔξοδον καὶ φοβερίσματα ηὖρεν τὸν τίμιον σταυρὸν καὶ τοὺς ἄλλους δυὸ σταυροὺς τῶν λῃστῶν», όπως γράφει ο Κύπριος Χρονογράφος Λεόντιος Μαχαιράς.

Συμβολαιογράφων: 25 Οκτωβρίου. Άγιοι Μαρκιανός και Μαρτύριος. Υπήρξαν γραμματικοί του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως τον 4^ο αιώνα.

Ταχυδρομικών: 10 Φεβρουαρίου. Άγιος Ζήνων. Επί βασιλέως Ουάλη (364 - 374 μ.Χ.) έκανε χρέη διακοσμητή των γραμμάτων του. Όταν πέθανε ο Ουάλης, αμέσως ο Ζήνων έριξε τη στρατιωτική ζώνη και αφού βρήκε ένα μεγάλο τάφο μπήκε μέσα σ' αυτόν και καθάριζε την ψυχή του με αυστηρότατη άσκηση. Το στρώμα του ήταν μια στοίβα από χορτάρια πάνω σε πέτρες. Ήταν ντυμένος με ένα τριμμένο ράσο, η τροφή του ήταν λίγο ψωμί, που του έφερνε κάθε δύο μέρες κάποιος φίλος του και το νερό το έφερνε από πολύ μακριά ο ίδιος. Έτσι πήρε πολλή χάρη από τον Θεό. Γι' αυτό, λέγεται, όταν επέδραμαν στον τόπο εκείνο οι Ίσαυροι και σκότωναν πολλούς ασκητές, ο Ζήνων με την προσευχή του τους τύφλωσε, με αποτέλεσμα αυτοί να μη βλέπουν την πόρτα του κελιού του. Έτσι άγια αφού έζησε ο Ζήνων, σε βαθιά γεράματα παρέδωσε τη δίκαια ψυχή του στο Θεό.

Τελωνειακών: 16 Νοεμβρίου. Απόστολος και Ευαγγελιστής Ματθαίος. 
Ήταν τελώνης. Ο Ιησούς όταν τον βρήκε να κάθεται στο τελωνείο έξω από την Καπερναούμ του είπε: «Ἀκολούθει μοι». Ο Ματθαίος, χωρίς καμιά καθυστέρηση, τον ακολούθησε. Και όχι μόνο εγκατέλειψε το αμαρτωλό - για την εποχή εκείνη - επάγγελμα του τελώνη, αλλά και με χαρά φιλοξένησε τον Κύριο στο σπίτι του και στην καρδιά του.

Υδραυλικών: 28 Αυγούστου. Ο δίκαιος Εζεκίας, ο οποίος αφού κατασκεύασε σύστημα υδραγωγείου έφερε νερό στα Ιεροσόλυμα.

Υποδηματοποιών: 26 Φεβρουαρίου. Άγιος Ιωάννης ο κάλφας. Εργαζόταν σαν λεπτουργός κάλφας στο παλάτι του Σουλτάνου και συγχρόνως πρόσφερε τις υπηρεσίες του και σε άλλους επίσημους Τούρκους. Κάποτε προσέλαβε στην υπηρεσία του κάποιο τουρκόπουλο, ανιψιό ενός Αγά από την Ανατολή, για να του μάθει την τέχνη. Σε κάποια συζήτηση που είχε μαζί του, ο Ιωάννης εκφράστηκε όχι καλά για την μουσουλμανική θρησκεία και συγχρόνως εξήρε τη χριστιανική θρησκεία. Το τουρκόπουλο πρόδωσε το αφεντικό του, ότι του έκανε προσηλυτισμό. Όποτε ο Ιωάννης συνελήφθη και οδηγήθηκε δερόμενος στον κριτή, κατηγορούμενος για εξύβριση της μουσουλμανικής θρησκείας. Τότε ανελέητα μαστιγώθηκε και ρίχτηκε στη φυλακή. Παρά τις επίμονες προσπάθειες των Τούρκων ο Ιωάννης ομολογούσε σταθερά τον Χριστό, οπόταν και αποκεφαλίστηκε.

Υφασματοπωλών:   20 Μαΐου. Αγία Λυδία η Φιλιππησία. Η καρδιά της Λυδίας ήταν πάντα ανήσυχη, αφού δεν μπορούσε να λατρεύει θεούς και θεές που οργίαζαν μεταξύ τους. Έτσι οδηγήθηκε στον κήπο προσευχής των Ιουδαίων. Γνώρισε το νόμο του Ισραήλ κι άναψε μέσα της η δίψα για την αναζήτηση του Μεσσία. Και τώρα ακούει για πρώτη φορά τον Απόστολο Παύλο να μιλάει για το Λυτρωτή του κόσμου. Η Λυδία αποδέχεται χωρίς καμιά αντίρρηση τη νέα διδασκαλία. Πιστεύει στο Χριστό και δηλώνει κατηγορηματικά πως και αυτή θέλει να γίνει Χριστιανή. Και ο Απόστολος Παύλος ολοκληρώνει το έργο του στα γάργαρα νερά του ποταμού Ζυγάκτου όπου βαπτίζει τη Λυδία.

Φαρμακοποιών: 22 Δεκεμβρίου. Αγία Αναστασία η Φαρμακολύτρια.  Διακρινόταν για την ομορφιά του σώματος, τη μόρφωση και το ήθος της. Παντρεύτηκε σε νεαρή ηλικία τον Ποπλίωνα, άρχοντα των Ρωμαίων και φανατικό ειδωλολάτρη. Η Αναστασία όμως κατηχήθηκε στο λόγο του Χριστού και έλαβε το Θείο Βάπτισμα. Επειδή δεν φανέρωσε δημόσια, λόγω του ανδρός της, την χριστιανική της πίστη βοηθούσε κρυφά όσους είχαν ανάγκη από ένα χέρι βοηθείας ή ένα λόγο παρηγοριάς. Ντυνόταν πενιχρά και μετέβαινε στις φυλακές πηγαίνοντας τροφή και χρήματα. Γι' αυτό ονομάστηκε «Φαρμακολύτρια».

Φιλοσόφων: 1 Ιουνίου. Άγιος Ιουστίνος. Οι γονείς του, Έλληνες ειδωλολάτρες, φρόντισαν ώστε ο Ιουστίνος να λάβει θεολογική αλλά και φιλοσοφική μόρφωση, η οποία ωστόσο δεν ήταν αρκετή για να δώσει απάντηση στα ερωτήματά του. Ο Θεός βλέποντας την αγνότητα και την ειλικρινή πρόθεση των αναζητήσεών του, ανταποκρίθηκε θαυμαστά. Κάποια ημέρα που ο Ιουστίνος βάδιζε κοντά στη θάλασσα, συνάντησε ένα γέροντα, ο οποίος ήταν βαθύτατα καταρτισμένος στις αλήθειες των Θείων Γραφών, ο οποίος μετά το διάλογο δίδαξε στον Άγιο τη χριστιανική διδασκαλία. Όταν αυτοκράτορας ήταν ο Αντωνίνος Πίος, ο Ιουστίνος μετέβει στη Ρώμη, όπου παρέδωσε στον αυτοκράτορα απολογία, στην οποία εξέθετε τις βασικές διδασκαλίες του Χριστιανισμού και αναιρούσε όλες τις εναντίον των χριστιανών κατηγορίες και αποδείκνυε την πλάνη των ειδώλων, χρησιμοποιώντας επιχειρήματα από την Αγία Γραφή. Η χριστομίμητη όμως δράση του Ιουστίνου, ο οποίος δεν έπαυε να κηρύττει το λόγο του Θεού και να συγγράφει έργα απολογητικού και ποιμαντικού χαρακτήρα προκάλεσε την οργή των ειδωλολατρών. Για το λόγο αυτό ο μέγας φιλόσοφος και ευσεβής χριστιανός συνελήφθη και αφού υπέστη διάφορα βασανιστήρια, αποκεφαλίστηκε το 165 μ.X..

Χημικών: 22 Νοεμβρίου. Άγιος Μένιγνος. Η καταγωγή του μάρτυρα είναι ο Ελλήσποντος και συγκεκριμένα η πόλη της Παρίου. Το επάγγελμά του είναι ταπεινό. Είναι ένας επιμελής κναφέας. Λευκαίνει δηλαδή και καθαρίζει ή βάφει υφάσματα.Βρισκόμενος κάποια μέρα στην αγορά, εκεί όπου τα νέα διαδίδονταν αστραπιαία, άκουσε είδηση θαυμαστή: ότι ο «Θεός με θαυματουργική επέμβαση αγγέλου απελευθέρωσε τους φυλακισμένους ομολογητές της πίστεως». Στο άκουσμα αυτής της είδησης δυνατή φλόγα άναψε μονομιάς την ψυχή του. Ποθεί με ιερή λαχτάρα να βαφεί η ψυχή του με το αίμα του μαρτυρίου και να στολιστεί με λαμπρά διαδήματα για τη σωτηρία της ψυχής του, για τη δόξα της εκκλησίας του Χριστού.

Χρυσοχόων: 14 Αυγούστου. Άγιος Συμεών ο Τραπεζούντιος(Δεν βρέθηκε αγιογραφία). Καταγόταν από την Τραπεζούντα, αλλά ζούσε και έκανε το επάγγελμα του χρυσοχόου στην Κωνσταντινούπολη. Κάποτε λοιπόν βρέθηκε σε μια συμπλοκή, μεταξύ χριστιανών και τουρκοεβραίων, και συκοφαντήθηκε ότι μαχαίρωσε ένα τουρκοεβραίο. Οπότε συνελήφθη και κλείστηκε στη φυλακή, όπου παρέμεινε για 40 ήμερες. Μόλις βελτιώθηκε η υγεία του τραυματισμένου τουρκοεβραίου, υποχρεώθηκε ο Συμεών να καταβάλει στον παθόντα για νοσήλια 280 γρόσια. Μετά από 10 ήμερες από την αποφυλάκιση του Συμεών, ο τουρκοεβραίος, παρά τη βελτίωση της υγείας του, υπέκυψε στα τραύματά του. Τότε ο Συμεών συνελήφθη και πάλι, και ο κριτής τον πίεζε να γίνει μωαμεθανός προκειμένου να αποφύγει τη θανατική καταδίκη. Αλλά ο μάρτυρας θαρραλέα απάντησε. «Αν και μύριους θανάτους μου δώσετε, από την πίστη και την αγάπη του Ιησού Χρίστου, τον Κύριο μου και Θεό μου δεν χωρίζω». Τότε στις 14 Αυγούστου 1653 μ.Χ. τον κρέμασαν κάτω από έναν πλάτανο στην Κωνσταντινούπολη.

Θ. ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΡΑΤΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ:

Αεροπορίας: 8 Νοεμβρίου. Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ. Παρουσιάζονται συνήθως με σπαθί ή σκήπτρο στο δεξί χέρι, σύμβολο της εξουσίας που τους χάρισε ο Θεός. Στο αριστερό χέρι κρατούν πολλές φορές μια σφαίρα που συμβολίζει τον κόσμο.

Αστυνομίας: Άγιος Αρτέμιος (20 Οκτωβρίου) και Αγία Ειρήνη η Μεγαλομάρτυς (5 Μαΐου). Ο Άγιος Αρτέμιος ήταν διακεκριμένος πολιτικός του Βυζαντίου και ευσεβέστατος χριστιανός. Ο Μέγας Κωνσταντίνος, εκτιμώντας τα ηθικά και τα πολιτικά του χαρίσματα, του έδωσε το αξίωμα του πατρικίου και τον διόρισε Δούκα και Αυγουστάλιο της Αλεξανδρείας. Όταν, το 363 μ.Χ., ο Αρτέμιος άκουσε ότι ο Ιουλιανός ο Παραβάτης βασάνιζε τους χριστιανούς στην Αντιόχεια, με τη δύναμη που του έδωσε ο Θεός, πήγε αμέσως στην Αντιόχεια και με θάρρος μίλησε ευθέως στον Ιουλιανό για τις παρανομίες του κατά των χριστιανών. Ο Ιουλιανός, που δεν περίμενε τέτοια στάση από αξιωματούχο, τον συνέλαβε και τον μαστίγωσε αλύπητα. Έπειτα του έσπασε τα κόκαλα με πέτρες, και τελικά τον αποκεφάλισε. Η Αγία Μεγαλομάρτυς Ειρήνη άθλησε κατά τον 4ο αιώνα μ.Χ. Όταν η Αγία έγινε έξι ετών, ο πατέρας της Λικίνιος την έκλεισε σε ένα πύργο και ανέθεσε την διαπαιδαγώγησή της σε κάποιον γέροντα, ονόματι Απελλιανό. Μια νύχτα η Ειρήνη είδε το εξής όραμα: μπήκε στον πύργο ένα περιστέρι κρατώντας με το ράμφος του κλαδί ελιάς, το οποίο και άφησε επάνω στο τραπέζι. Επίσης, μπήκε και ένας αετός μεταφέροντας στεφάνι από άνθη, το οποίο τοποθέτησε και αυτός επάνω στο τραπέζι. Έπειτα μπήκε από άλλο παράθυρο ένας κόρακας, ο οποίος έβαλε επάνω στο τραπέζι ένα φίδι. Το πρωί που ξύπνησε απορούσε και σκεπτόταν τι άραγε να σημαίνουν αυτά που είδε. Τα διηγήθηκε λοιπόν στον γέροντα Απελλιανό και εκείνος τα ερμήνευσε ως προάγγελμα των στεφάνων της δόξας και του μαρτυρικού τέλους αυτής μετά τη βάπτισή της.

Ναυτικού – Λιμενικού: 6 Δεκεμβρίου. Άγιος Νικόλαος.

Πυροβολικού: 4 Δεκεμβρίου. Αγία Βαρβάρα. Ο Διόσκορος, όταν έμαθε ότι η κόρη του είναι χριστιανή, εκνευρισμένος διέταξε τον αυστηρό περιορισμό της. Η Βαρβάρα όμως κατόρθωσε και δραπέτευσε. Ο πατέρας της τότε εξαπέλυσε άγριο κυνηγητό μέσα στις σπηλιές και τα δάση, όπου κρυβόταν η κόρη του. Τελικά, κατόρθωσε και τη συνέλαβε. Ο άσπλαχνος ειδωλολάτρης πατέρας, παρέδωσε την κόρη του στον ηγεμόνα Μαρκιανό. Αυτός, αφού δεν κατόρθωσε με δελεαστικούς τρόπους να αλλάξει την πίστη της, διέταξε και τη μαστίγωσαν ανελέητα. Κατόπιν τη φυλάκισε, αλλά μέσα εκεί ο Θεός θεράπευσε τις πληγές της Βαρβάρας και ενίσχυσε το θάρρος της. Τότε ο ηγεμόνας θέλησε να τη διαπομπεύσει δημόσια γυμνή. Αλλά ενώ έβγαζαν τα ρούχα της, άλλα ωραιότερα εμφανίζονταν στο σώμα της. Ο ηγεμόνας βλέποντας το θαύμα, διέταξε να αποκεφαλισθεί. Χωρίς καθυστέρηση, ο ίδιος ο πατέρας της, ανέλαβε και την αποκεφάλισε. Την στιγμή όμως που είχε αποτελειώσει το έγκλημά του, έπεσε νεκρός χτυπημένος από κεραυνό κατά θεία δίκη.

Στρατού Ξηράς (πεζικό): 23 Απριλίου. Άγιος Γεώργιος. Ο Άγιος Γεώργιος ο Μεγαλομάρτυρας και Τροπαιοφόρος γεννήθηκε περίπου το 275 μ.Χ. στην Καππαδοκία, από γονείς χριστιανούς. Όταν έγινε 18 χρονών, στρατεύθηκε στο ρωμαϊκό στρατό. Αν και νέος στην ηλικία, διεκπεραίωνε τέλεια τις στρατιωτικές του υποχρεώσεις. Γι' αυτό, γρήγορα τον προήγαγαν σε ανώτερα αξιώματα και του έδωσαν τον τίτλο του κόμη. Ένα από τα θαύματα του Αγίου είναι όταν στην Παμφλαγονία του Πόντου τιμούσαν πολύ τον Άγιο και μάλιστα είχαν κτιστεί προς τιμή του πολλοί ναοί. Όλοι τιμούσαν τον Άγιο τόσο ώστε κάθε οικογένεια να δίνει το όνομά του σ' ένα από τα αρσενικά παιδιά της. Τούτο συνέβη και σε μια ευσεβή οικογένεια. Μεγάλωσε το παιδί της που ήταν φρόνιμο, ηθικό, συνετό, και όταν έγινε είκοσι χρόνων τον κάλεσαν στο στρατό. Στις μάχες που έγιναν εναντίον των βαρβάρων πολλοί Χριστιανοί μεταξύ των οποίων και ο νεαρός Γεώργιος, έπεσαν σε ενέδρα, και από αυτούς άλλους έσφαξαν, άλλους έκαμαν υπηρέτες και άλλους πώλησαν δούλους. Ο Γεώργιος έγινε υπηρέτης κάποιου αξιωματικού, που τον εκτίμησε πολύ. Οι γονείς του Γεωργίου για ένα ολόκληρο χρόνο πενθούσαν και έκλαιγαν απαρηγόρητοι για το χαμένο τους παιδί. Καθημερινά πήγαιναν στην εκκλησία και γονατιστοί παρακαλούσαν θερμά τον Θεό να τους φανερώσει τι απέγινε το αγαπημένο τους παιδί. Αλλά και ο Γεώργιος από την εξορία του προσευχόταν στον Θεό να τον απαλλάξει από την σκλαβιά και να τον αξιώσει να συναντηθεί με τους αγαπημένους του γονείς. Πέρασε λοιπόν ένας χρόνος από τότε που εξαφανίστηκε. Έφθασε μάλιστα και η γιορτή του Αγίου και οι γονείς του  κάλεσαν τους συγγενείς τους για να δειπνήσουν. Εκείνη την ημέρα ο αξιωματικός του Γεωργίου του ζήτησε να του πλύνει τα πόδια πριν από το φαγητό και γι' αυτό ο Γεώργιος πήγε να ζεστάνει νερό. Όλη την ημέρα ο Γεώργιος έκλαιγε και παρακαλούσε τον Άγιο του που γιόρταζε να τον ελευθερώσει και να τον οδηγήσει κοντά στους γονείς του. Μόλις το νερό έβρασε και το ετοίμασε για τον αφέντη του, παρουσιάστηκε μπροστά του ο Άγιος έφιππος σ' ένα άσπρο άλογο και αφού ανέβασε τον νέο σ' αυτό αμέσως, τον έφερε στο σπίτι του την ώρα που βρίσκονταν όλοι οι καλεσμένοι στο τραπέζι. Έμειναν όλοι τότε έκθαμβοι και όταν εκείνος τους αφηγήθηκε το θαύμα με κάθε λεπτομέρεια, όλοι γεμάτοι χαρά δόξασαν το Θεό.

Ι. ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΤΑΞΕΩΝ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ:

Των Ιεροκηρύκων: 13 Νοεμβρίου. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Συγκαταλέγεται ανάμεσα στις κορυφαίες εκκλησιαστικές προσωπικότητες, ένεκα του αξεπέραστου χαρίσματός του στην ομιλία. Διετέλεσε Επίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, όπου διακρίθηκε για το σπουδαίο ποιμαντικό και φιλανθρωπικό έργο που διενήργησε. Αναδείχτηκε ως ένας από τους πλέον λαοφιλείς ιεράρχες, αφήνοντας πίσω σπουδαίο, ανεκτίμητο και διαχρονικό συγγραφικό έργο, που αγκαλιάζει όλο το φάσμα των ποιμαντικών και θεολογικών ζητημάτων της εκκλησίας.

Των Ιεροπαίδων (παιδιά που διακονούν στο Ιερό Βήμα): Τελευταία Κυριακή του Σεπτεμβρίου. Άγιος Ταρσίζιος, ο δωδεκάχρονος μάρτυρας του 3^ου αιώνα στη Ρώμη. Συγκεκριμένα όταν είχε ξεσπάσει διωγμός κατά της Εκκλησίας εκείνα τα χρόνια, κάποια μέρα, εμπιστεύθηκαν στον Ταρσίζιο τα Τίμια Δώρα, το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, για να τα μεταφέρει στους συλληφθέντες μελλοθάνατους χριστιανούς, που βρίσκονταν στις φυλακές. Στο δρόμο όμως, τον κύκλωσαν ειδωλολάτρες και του ζητούσαν επίμονα να τους παραδώσει αυτό που κρατούσε στο στήθος του. Ο Ταρσίζιος αρνήθηκε σθεναρά και τότε αυτοί τον ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου. Όταν όμως έσκυψαν για να πάρουν αυτό που κρατούσε ο Ταρσίζιος, διαπίστωσαν έντρομοι, ότι τα Τίμια Δώρα είχαν εξαφανιστεί θαυματουργικά και στα χέρια του νεαρού Αγίου ήταν μόνο το πανί που τα κάλυπτε.

Των Κατηχητών: 18 Μαρτίου. Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων. Το κύριο έργο του είναι οι Κατηχήσεις (23 στο σύνολο), οι οποίες εκφωνήθηκαν κατά την διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και της Διακαινησίμου εβδομάδας του έτους 348 μ.Χ. στη βασιλική της Αναστάσεως. Σκοπός των Κατηχήσεων ήταν αφ' ενός μεν η εισαγωγή των Κατηχουμένων στις θεμελιώδεις διδασκαλίες της πίστεως και του ηθικού βίου των Χριστιανών, αφ' ετέρου δε η φανέρωση των Μυστηρίων της Εκκλησίας στους Νεοβαπτισθέντες. Η αξία των Κατηχήσεων του Αγίου Κυρίλλου είναι ανυπολόγιστη. Κανένα έργο προ αυτού δεν εμφανίζει με τόση παραστατικότητα σχεδόν όλο το τελετουργικό της Ορθοδόξου Εκκλησίας, καθώς και το μυστηριακό και αγιαστικό σύστημα με τόση καταπληκτική ομοιότητα προς τα μέχρι σήμερα τελούμενα στο ναό, ώστε δικαιολογημένα να θεωρούμε ότι οι Κατηχήσεις του Αγίου Κυρίλλου αποτελούν έκτυπη αναπαράσταση και στην πράξη διατήρηση αυτής της ίδιας της Αποστολικής Τελετουργικής Παραδόσεως.

Των Μητέρων των Κληρικών: Κυριακή μετά την Υπαπαντή του Κυρίου. Οι μητέρες των Τριών Ιεραρχών (Οι Αγίες Εμμέλεια, Νόνα και Ανθούσα).

Των Ομαδαρχών: 26 Οκτωβρίου. Άγιος Δημήτριος. Ο Δημήτριος ανελίχθηκε στις βαθμίδες του Ρωμαϊκού στρατού με αποτέλεσμα σε ηλικία 22 ετών να φέρει το βαθμό του χιλιάρχου. Ως αξιωματικός του ρωμαϊκού στρατού κάτω από τη διοίκηση του Τετράρχη (και έπειτα αυτοκράτορα) Γαλερίου Μαξιμιανού, όταν αυτοκράτορας ήταν ο Διοκλητιανός, έγινε χριστιανός και φυλακίστηκε στην Θεσσαλονίκη το 303 μ.Χ., διότι αγνόησε το διάταγμα του αυτοκράτορα Διοκλητιανού. Στη φυλακή ήταν και ένας νεαρός χριστιανός ο Νέστορας, ο οποίος θα αντιμετώπιζε σε μονομαχία τον φοβερό μονομάχο της εποχής Λυαίο. Ο νεαρός χριστιανός πριν τη μονομαχία επισκέφθηκε τον Δημήτριο και ζήτησε τη βοήθειά του. Ο Άγιος Δημήτριος του έδωσε την ευχή του και το αποτέλεσμα ήταν ο Νέστορας να νικήσει το Λυαίο και να προκαλέσει την οργή του αυτοκράτορα. Διατάχθηκε τότε να θανατωθούν και οι δύο, Νέστορας και Δημήτριος.

Κ. ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΣΕ ΤΑΞΙΔΙΑ:

Αεροπορικώς: Αρχάγγελοι (8 Νοεμβρίου). Επικεφαλής των αγγελικών δυνάμεων είναι οι αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ. Τη σχέση που έχουν οι άγγελοι με τον  Θεό και τους ανθρώπους, καθώς και την αποστολή τους, βλέπουμε μέσα στην Αγία Γραφή. Και ιδιαίτερα, στους Ψαλμούς 33, στίχ. 8 και 90, στίχ. 10-12, στη δε Καινή Διαθήκη, Ματθ. ιη' στίχ. 10, καθώς επίσης και στην προς Εβραίους επιστολή, κεφ. α' στίχ. 14, όπου ο συγγραφέας αναφωνεί: «οὐχὶ πάντες εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν;». Δηλαδή, δεν είναι όλοι οι άγγελοι πνεύματα υπηρετικά, τα όποια ενεργούν όχι από δική τους πρωτοβουλία, αλλά αποστέλλονται από το Θεό για να υπηρετήσουν εκείνους που μέλλουν να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή;

Ναυσιπλοϊκώς: 6 Δεκεμβρίου. Άγιος Νικόλαος. Θεωρείται ο κατ' εξοχήν προστάτης τωνΝαυτικών, γιατί στον βίο του αναφέρονται θαύματα που έχουν σχέση με τη θάλασσα. Για το λόγο αυτό, όλα τα πλοία του πολεμικού ναυτικού, καθώς και όλα τα εμπορικά, φέρουν την εικόνα του.

Οδικώς: 9 Μαΐου. Άγιος Χριστόφορος. Στην Ορθόδοξη αγιογραφία ο Άγιος εικονίζεται να μεταφέρει στον ώμο του τον Χριστό. Εξ' αφορμής ίσως του γεγονότος αυτού θεωρείται προστάτης των οδηγών και στο Μικρόν Ευχολόγιον και συγκεκριμένα στην Ακολουθία «επί ευλογήσει νέου οχήματος» υπάρχει, πρώτο στη σειρά, το απολυτίκιό του.

Οδοιπορικώς: 9 Ιανουαρίου. Όσιος Ευστράτιος.  Aνατράφηκε με παιδεία και νουθεσία Κυρίου. Η μέρα του περνούσε με Πνευματικά γυμνάσματα και άσκηση και η νύκτα του με αγρυπνίες και γονυκλισίες. Ο Θεός τον αξίωσε με το χάρισμα της θαυματουργίας.

Read More